tag:blogger.com,1999:blog-370487302024-03-23T20:22:27.495+02:00ما عليناma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.comBlogger274125tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-24834863098903802662021-12-31T17:46:00.001+02:002021-12-31T17:46:46.659+02:00في العمق مكان للحزن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
الحمد لله رب العالمين.
<br /><br />انتهى العام بما فيه من آلام وأفراح. عام بدأ بمرض والدي وانتهى بوفاته. وفجعني فيه خبر وفاة محمد عبد الغفار صاحب مدونة <a href="http://inside-view.blogspot.com/" target="_blank">في العمق مكان للحرية</a>. ولأني لم أجد الفرصة لتتقاطع أيامنا في هذه الحياة فنتجالس ونتزاور فكنت أسأل الله أن نكون أنا وهو وآخر - أسأل الله أن يمد ويبارك في عمره
وعمله - في جنات النعيم إخواناً على سرر متقابلين. <br /><br />أما أبي - رحمه الله - فلم يكن الألم الأكبر في الشعور المستمر أني لم أكن بجواره بما يكفي طوال عمره وكما ينبغي لأبن أن يلاصق أباه، ولم يكن في اليقين أنه لا مجال للعودة للوراء ولا تصحيح لما فات. ولا الألم في ذكراه المحفورة وصوته المتردد في الأذهان وهو ينسحب من الحياة يوما بعد يوم وانا أغالط ما يحدث وأزعم لنفسي قبل الجميع أنه سيعود لسابق عهده. <br /><br />الألم الأكبر هو أنني حتى الآن بعد مضي شهر ونصف لا أجد مجالاً أعبر فيه عن كل الحزن الذي بداخلي على فراقه، لا أدري هل هذا طبيعي ؟ وهل هناك حال أفضل حيث لا يضطر أقرب الناس للمتوفى أن يهرعوا للإجراءات الضرورية المتعاقبة من لحظة الوفاة إلى شهور ممتدة بعدها فيحملون هموم إنهاء أوراق كذا ، وتفريغ الوقت لإنجاز معاملة كذا .. ؟<br /><br />هذا الألم الذي نُجبر أن نصنع له قبراً آخر في أعماقنا ندفن فيه بكاءنا وصرخاتنا، حين نضطر أن ننضج ونتماسك حتى لا ندمي قلوب من حولنا. فينعكس هذا العمق الذي نواري فيه الأحزان ولا يدري عنه أحد إلى تصرفات هاربة تتجسد في صورة لجوء للصمت والابتعاد أثناء النهار أو دمعة بلا مبرر أثناء الليل.<br /><br />فاللهم ارحم من فارقونا واغفر لهم، وارفع درجاتهم في عليين، وألحقنا بهم غير ضالين ولا مفتونين.
<br /><br /><br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-51393387046853036202020-08-18T15:12:00.011+02:002020-08-18T15:22:50.157+02:00عقبة حقيقية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
الإسلام عقبة حقيقية أمام كل حاكم متسلط لا يعرف طريقة للحكم غير الدولة المستبدة. الإسلام يوقظ فينا معاني الكرامة ويطالبنا باليقظة لحراستها والزود عنها، ينقي الإسلام إباء النفس وعزتها حتى تقدم خالصة دون شائبة لله ولرسوله وللمؤمنين، بينما يسعى المستبد لتخدير الشعوب وإسكاتهم وإماتة النخوة فيهم وإخضاعهم لذاته.<br />
<br />
الإسلام ينبه الأبدان ويدفع العقول نحو المعارف والعلوم ويرتب لنا أولويات الحياة، ويجدد فينا سلامة الفطرة، بينما المستبد - حماية لكرسيه - يدفع الأبدان نحو الشهوات، ويفسد العقول بالفتن والشبهات، ويغرقنا في الفوضى واللا هدف ويطمس الفطرة التي خلقنا عليها.<br />
<br />
الإسلام يدعونا للجماعة، والمستبد يحرضنا على الشقاق، الإسلام يطرح من القلوب الدنيا ويظهر لنا حقيقتها وحقارتها، بينما ينمي المستبد في القلوب حب الدنيا وكراهية الموت والخوف الدائم والحرص عليها وعلى حياة.<br />
<br />
كلما قرأتَ أكثر في الإسلام كلما ابتعدتَ أكثر عن جنة المستبدين حيث الخمول والدعة والتفاهة. كلما فهمتَ أكثر عن الإسلام كلما أصبحتَ عدواً محتملاً للطغاة وشخص مشتبه فيه. كلما تربيت بالإسلام كلما عاداك الظالمين وأعوانهم، أما إن أحببت وقررت أن تحمل الإسلام عقيدة، وإن تتحرك به وتتصدى لمسلمات القهر فأنت ولا شك الفوضوي الخائن الكافر المحارب .. إلخ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لورقة بن نوفل: "أو مخرجي هم ؟"، قال ورقة: "لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي". <br />
هم لا يحاربون الإسلام بقدر ما يحاربون ما يمكن أن يصنعه الإسلام لنا وبهم.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-35506286060422510122020-04-27T02:17:00.001+02:002020-04-27T02:17:03.331+02:00البابا جمعة مش عايز جمعة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
نشرت بوابة الأهرام المصرية <a href="http://gate.ahram.org.eg/News/2394165.aspx" target="_blank">خبرا</a> أن "وزارة الأوقاف تحذر من إقامة الجمعة أمام المساجد أو الطرقات أو الزوايا أو فوق أسطح المنازل" وذكرت شطراً من تهديدات وزير الأوقاف جمعة وتحذيراته المتواصلة التي تتسم بالعنف والوعيد وووصم كل مخالف لرأيه بالجهل والتطرف. كما أوردت تحذير وزارة الأوقاف من أي محاولة لإقامة صلاة الجمعة أو صلاة الظهر أو غيره جماعة في أي من المساجد أو محيطها وتأكيد الشيخ جمعة أن الوزارة ستتعامل بحسم شديد مع أي "مخالفة" من "المخالفات". وذكر أن صلاة الجمعة لا تنعقد بمخالفة ولي الأمر، وأن الصلاة لا تنعقد في الطرقات أو أمام المساجد أو الزوايا أو فوق أسطح المنازل. <br />
<br />
يبدو إن الشيوخ المعينين في وزارة الأوقاف تمادوا في العنجهية، وتطاولوا في تعظيم ذواتهم ونسوا إن دورهم لا يتعدى الحفاظ على ما أوقفه الناس لله، وتنظيم ما جعلته الدولة من حيطان وأراضي وأثاث وخلافه لإقامة الشعائر والعبادة ونشر المنفعة، فافتكروا إنهم كنيسة أوروبية في العصور الوسطى يرأسها الشيخ الدكتور أوربان جمعة الذي يملك وحده دون غيره صكوك القبول وله أن يحلل ويحرم بهواه، وله سلطة أن يخاطب المسلمين بلغة التهديد والوعيد لكل من يخالف تعاليمه المقدسة ويقرر يصلي جماعة خارج المسجد.<br />
<br />
سلطة الأوقاف - إن كان لها سلطة - تختص بالمسجد كبنيان، لكنها تعدت في غفلة لتشمل ما يفعل وما يقال فيها، فليس لها الآن أن تمد سلطاتها المزعومة لتمارسها على الدين نفسه، فتقرر كيف يتعبد الناس لله خارج أبواب بيوت الله المغلقة، ولا يوجد مثل هذه السلطة الدينية في الإسلام أبدا، وليس لمعينين الأوقاف أن يفترضوا في أنفسهم دون غيرهم الوعي والخطاب المستنير لجرأتهم فقط في منع شعائر الله، بينما غيرهم جهلة فوضويين لتعظيمهم هذه الشعائر، وليس للأوقاف أن تحل أو تحرم اجتماع الناس في الشوارع او على أسطح البيوت (فاضل يحرموا الجماعة في البيوت). وإذا كان بلغ فشلهم في تنظيم الصلاة بشكل يحفظ للناس أرواحهم ويحميهم من الأذى فليس لهم أن يمنعوا غيرهم عن إيجاد حلول بديلة لمجرد فرض الرأي وإظهار السيطرة للأسياد.<br />
<br />
أما التسليم بغلق المساجد - رغم استمرار الحياة في جوانب أخرى تانية - فدا ليس اقرار ان دا تصرف شرعي له مستند سليم. ولكنه إقرار بأمر واقع كحل مؤقت، ومنعا لاختلاف الكلمة ودرأ لمفسدة قد تحدث في بيوت الله، وطاعة لولي أمر الناس تسلط علينا، ومنعا لزيادة الشقاق (يكفي ما تسبب فيه هؤلاء الأغبياء بالفعل من شقاق)، وإدراكا إن هؤلاء المعينين معدومي الكفاءة قليلي الحيلة، عاجزي الإرادة، لا يملكون حلا ولا تدبيرا غير ما يملى عليهم.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-89381764336873561972019-12-25T04:18:00.001+02:002019-12-25T04:18:52.673+02:00أي جرائمك أعظم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
أتعلم أي جرائمك أعظم عندي يا ابن عمار ؟ إنها خيبة أملي، بل فجيعتي بك. <br />
<br />
لو كان رجل آخر، وزير آخر، خلع الطاعة وأعلن العصيان لقلت ليس أول من يطمع و يخون، ومثل هذا كثير في أخبار الرجال، وفي أخبار الملوك والسلاطين. ولكن لم تكن عندي أي رجل، ولا أي وزير. <br />
<br />
ثم كان منك ذلك الجحود، وتلك الخيانة بعد طول الصحبة والمودة والألفة. <br />
<br />
كسرت قلبي، وخلعت روحي، وفي لحظة واحدة تغيرت في عيني ألوان الحياة ومعانيها. إذ بت أسأل هل كانت مودته صادقة كمودتي أول العهد بالصحبة، ثم تطاول الزمن، وتداخلت الأغراض، وتقدم الطمع شيئاً فشيئاً على معنى الصحبة، فأطغاه الشيطان فتغير علي بقدر ما تغير على نفسه؟! أم أنه كاذبا خداعا منذ اليوم الأول، وانطلى علي كذبه وخداعه خمسة وعشرين عاما، فما يجعلني هذا ؟! مغفلاً ؟! مسلوب الإرادة ؟! ضعيف العقل ؟! إذن فقد هدرت زهرة شبابي عبثاً، وأنت سلبتني أهم سني عمري، فمن يردها إلي ؟! من يردها إلي لأعيشها بطريقة أخرى وعلى مذهب آخر ؟! <br />
<br />
ومع سيرة عمري المهدورة سيرة مملكة بأكملها، بل سيرة الأندلس كلها. فأي فجيعة وأي فقدان !! <br />
<br />
ومثل هذا في النكاية أني ما عدت قادراً على الثقة بأحد. فإن كان صاحب العمر، وقسيم الروح قد خان مودتي وصحبتي فمن يبرأ من الظنة بعد ؟! وأي حياة هذه التي لا يسع الرجل فيها أن يطمئن إلى أحد ؟! وإذن فأنت لم تسلبني أعوام صبايا وشبابي فقط بل ما بقي من عمري كله. فيالضيعة العمر إذن. <br />
<br />
ربما كنت أحب أن اصدقك لا لاستنقاذك ولكن لاستنقاذ روحي وعمري.<br />
<br />
[كتبه د. وليد سيف - من اتهام المعتمد لابن عمار في مسلسل ملوك الطوائف]<br />
<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-73685813793496120322018-12-31T15:23:00.001+02:002019-01-01T10:08:21.305+02:00درس الحياة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
فقط لأنني لاحظت ان تسلسل السنوات منذ بداية المدونة في 2006 لا ينقطع، ولأن اليوم هو آخر أيام سنة 2018 والتي لم أنشر فيها أي موضوع مما يهدد تتابع سنوات طفلتي الصغيرة. ولأنه لا يمكن أن تمر هذه السنة بالذات دون أن أسجلها في مدونتي ولو بإشارة تذكرني بما حدث فيها وتعلمت منها. ولعلي أعود إليها لاحقاً، فإن حدث ومررت من هنا فربما استعيد الذكريات واتعظ للمستقبل بما حدث فيها وما اكتشفت عن نفسي ومعرفتي بها، وعن الآخرين وتوقعاتي فيهم، وعن حقيقة دنيانا الزائفة.<br />
<br />
لذلك ولذلك فقط أدون هذه الإشارة. <br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-89886584625374478452017-06-08T09:57:00.000+02:002017-06-08T09:57:27.390+02:00رامز واكل العقل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<br />
من سبع سنوات شاهد صاحبنا لأول مرة حلقات رامز في رمضان، وفي كل مجلس مع العائلة أو لقاء مع الأصدقاء يذكر الاثباتات القاطعة أن كل ما يحدث ما هو إلا كذب وتمثيل وضحك على المشاهدين السذج وإضاعة لأوقاتهم من أجل مكاسب الاعلانات واستحالة صدق المقالب وامتهان عقل المشاهد بتقديم مثل هذه البرامج في الشهر الفضيل. ثم رمضان الذي بعده شاهد أيضاً جميع الحلقات وهو يناقش ويوضح للجميع صحة وجهة نظره الأولى فيه وأن الأمر لا يتعدى تمثيليات سخيفة سمجة لا يليق بنا تصديقها، ثم رمضان الذي يليه شاهده وأثبت، والذي تلاه شاهده وأكد، والذي بعده اشتكى، والذي بعده، ورمضان هذا أيضاً، ورمضان القادم، والبعد القادم، والبعد بعد القادم .. وسيظل يشاهده حتى يموت .. سيشاهده دوما وسيشتكي في كل مرة .. يا صاحبي لا تنكر .. أنت مدمن وشكايتك ما هي إلا تأنيب ضمير وشعور المدمن بالذنب.<br />
<br />
اسمح لي بعرض رأيي في برامج المقالب - واللي شبهها من مسلسلات - هذه البرامج امتداد طبيعي لمباريات مصارعة الوحوش والاقتتال حتى الموت في روما القديمة، ومصارعة الديوك والمصارعة الحرة وأفلام المراهقين الأمريكية الغارقة في العنف والدماء. هذه كلها عبارة عن عملية استثارة وتحفيز للرغبة في التشفي والاستمتاع بخداع الآخرين ولو كذباً. عملية بطيئة متوالية لسلب روح وفطرة الإنسان ورغبته في السلام وتحويله لضبع هائج يلهث وراء نشوة ولذة الإثارة والضحك على معاناة الآخرين وترويعهم، بينما تسرق منه وهو لا يشعر قدرته على التمييز والنقد ورفض الخطأ والاعتراض على العدوان والانحياز للمقهورين، والغضب من أجل المستضعفين، بل على العكس يشجع الخداع والاعتداء ويدعمه ويؤيده ويطلب المزيد منه إشباعا لنهمه، بل ويقترح من خبراته إضافات لمزيد من الإثارة.<br />
<br />
البرامج دي عملية إعادة تهيئة للنفس الإنسانية بتقوية جانب الشر الهايد فيها على حساب جانب الخير الجيكل، وتدعيم للأخلاق الوحشية والغرائز البهيمية وتثبيت لطباع الحيوان الكامنة ومحاربة أو تحجيم الأخلاق الملائكية اللي المفروض النفس ترتقي ليها.<br />
<br />
وأهمية هذه البرامج في برمجة الشعوب بإعادة هيكلة هذه النفوس البائسة المتابعة المتحولة الفاقدة لبوصلة التوجيه - اللي هي القلب اليقظ - لتكون أكثر انصاتاً لأي كذب يروجه فيما بعد الحاكم ولأي خداع يتبناه الإعلام، لأن هذه النفوس من حيث لا تدري ستكون ألين في عملية التشكيل وأسهل في التوجيه وأسرع استجابة وأقوى تأييداً للعدوان، بل هذه النفوس المدمنة ستبحث بنفسها وتتبع البرامج التي تحقق لها نفس تدفق الدماء في العروق وفورة الأعصاب وحبس الأنفاس، والمذيعين الذين يخاطبوا جانبهم الحيواني المتنامي لا جانب الفكر فيهم المتضائل.<br />
<br />
الآن تقهم لماذا هذه الدفعات من هذه المخدرات - البرامج - تأتي في رمضان ؟؟! ... <br />
<br />
لأنه كان مناسباً تماماً عن عمد أو بتزيين القرناء المسلسلين عرضها في رمضان، للقضاء على أي محاولة روحانية لتهذيب النفس قد يقوم بيها الشهر الكريم، ومواجهة أي سعي فيه لكبت الشهوات، والقضاء على أي محاولة لإنعاش الروحانيات وسمو الأخلاق ورقيها.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-57080667077811847162017-04-28T20:31:00.001+02:002017-04-28T20:32:23.188+02:00الدين نضارة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
في سنة 1903 زار الإمام محمد عبده رحمه الله أوربا وكتب مقالات في "المنار" -مجلة تلميذه محمد رشيد رضا - بإمضاء "سائح بصير" يتغزل فيها برقي وحضارة الأوربيين ويبدي إعجابه الشديد بأخلاقهم العالية وسموها، وكان فيما قاله جملته الشهيرة "رأيت في أوربا إسلاما بلا مسلمين، وفي بلادنا مسلمين بلا إسلام" ... ثم ما لبث أن مات على هذا الإعجاب والافتتان بعدها بسنتين.<br />
<br />
لكن بعد زيارته بسنوات قليلة جدا جدا (11 سنة تقريبا) هما نفس الناس المتحضرة الراقية دول نزلوا دبح في بعض وتقتيل في حرب عالمية أولى أتت على الأخضر واليابس ودمرت ومسحت بلاد كاملة من على الخريطة وقتلوا منهم فيهم 40 مليون بني آدم وخسائر لا تحصى في حرب وصفت أنها أقذر حرب في التاريخ، وإنها كانت حرب بلا أي قواعد أخلاقية على الإطلاق بعد ما استخدم فيها الألمان بكتريا الجمرة الخبيثة ضد أعدائهم ونشروا الأوبئة في صفوف مش بس الناس لا حتى الحيوانات كمان لم تسلم من أذاهم ..<br />
<br />
سكتوا بعدها ؟!! أبدا ... بعدها كمان بأقل من عشرين سنة قامت الحرب العالمية التانية بين نفس الناس المتحضرة الراقية اللي عندهم اسلام بلا مسلمين دول وقتلوا منهم فيهم أكتر من 70 مليون بني آدم واستخدموا الجدري في الحرب بالإضافة طبعا للقنابل النووية في هيوشيما ونجازاكي أبادت مدن وشردت وقتلت مئات الآلاف.<br />
<br />
طيب السؤال هنا ... هو فين اللي التميز والرقي اللي شافه محمد عبده ؟ فين الأخلاق العالية والحضارة البناءة اللي تقدس معاني العمل والبناء اللي حكاها ؟ وإزاي وهو الإمام المصلح والشيخ السائح ال "بصير" ما شفش بوادر الشر والرغبة الجهنمية في التدمير والبهيمية وآلة القتل فيهم رغم إنها أكيد كانت موجودة لما زارهم ؟<br />
<br />
غلطة محمد عبده إنه لما أراد يحكم حط الدين على جنب وحكم عليهم بما تبقى له من معطيات بعد حذف الدين تماما من المعادلة، عشان كده شاف صورة وردية حالمة عن قشور تمثيلية لأخلاق مكتسبة مالهاش أساس ثابت وبالتالي طاش حكمه فيهم لأنهم تخلوا عن كل دا أمام أول اختبار حقيقي لمبادئهم ...<br />
<br />
في الحكم على المواقف وعلى الناس مينفعش تركن الدين على جنب، لو حبيت تحكم على حد أو على موقف فتأكد إن إحنا - كلنا - نظرنا ضعيف أوي والدين نضارة بتوضح لنا الصورة، لو خلعناها حنشوف كل حاجة مشوشة ومش واضحة وخادعة، حتخلع النضارة حتشوف عبد الناصر زعيم والسيسي منقذ، والقذافي حكيم، وصدام أسد، حتشوف الغرب متحضر والخلافة وهمية والشعراوي درويش وجاد الحق متشدد وحسن البنا خوارج، والأزهر إرهابي. البس النضارة عشان تشوف.<br />
<br />
قال تعالى : ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به .<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-63679615818599194992016-09-11T09:29:00.000+02:002016-09-11T09:29:54.381+02:00إليك عني<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
أقول دائماً لزملائي المبرمجين أنه أيا كان ما صعب عليك تنفيذه، ومهما كانت معضلتك فهناك يقيناً من مر من قبل بنفس مشكلتك. ومثلك جرب عدة محاولات لحلها، حتى إذا انسدت أمامه الأبواب وانتهت حيله توجه إلى منتديات ومواقع الحلول وشكى في العالم السيبراني ما استعصى عليه وسرد تجاربه والتمس عند غيره حلولاً أخرى. أقول لهم أنه وفي الغالب سيجد عند الآخرين الحل أو على الأقل سيفتحون أمامه طريقاً آخر لتحقيق ما يريد. فكل ما علينا هو أن نستوفي محاولاتنا لتجاوز المشكلة، ولا نعجب بذواتنا ورأينا بل ننمي لدينا مهارات البحث في تجارب الآخرين والاستفادة منها.<br />
<br />
أنت تظن أن مشكلتك فريدة، وحالتك مميزة، ومأساتك عظمى، لكن الحقيقة أنها ليست كذلك. كل مشاكلك الكبرى مرت بغيرك بكافة تفاصيلها وربما أصعب. ومثلك هم تعاملوا في هذه الشدة وهذا الابتلاء مع الله. بعضهم سخط وتحسر وأوقف الحياة فأغضب الله، وبعضهم رضي وصبر وأرضي الله فتعلم من هؤلاء واترك حيلك النفسية، لأنه وببساطة كل هذا سيمر وينتهي، ولن يبقى منه إلا خبرة عنك يذكرها الآخرون إذا مروا بما مررت به، ولن يبق لك إلا رضى الله تعالى أو سخطه. <br />
<br />
أنت تظن أنك تتحمل في بلواك ما لا يراه الأخرون، وأن هؤلاء الحالمون الناصحون يعيشون في عالم وردي يطرقعون أصابعهم لا يدركون أبعاد وحقيقة مشكلتك لذلك فهم غير قادرين على استيعاب مبررات أفعالك وتصرفاتك الخاطئة / الحرام / المبالغ فيها لأنهم وبالمنطق لا يمرون بما تمر به، وتتعجب أنهم لا يلتمسون لك العذر على سوء خلق أو ضرر تسببت لهم فيه لأنك منشغل بمصيبتك. <br />
<br />
غارق أنت في الاعتقاد بما يتمثل به عموم البكائين من حكم وأمثال "<span style="color: #783f04;">اللي إيده في الميا مش زي اللي إيده في النار</span>" و "<span style="color: #783f04;">إللى ياكل الضرب مش زى اللى يعده</span>"، أو تصبغ اعتقادك صبغة دينية فتتمثل بقول عمرو بن ذر رحمه الله "<span style="color: #783f04;">ليست النائحة الثكلى كالمستأجرة</span>". المهم أنه ليس هناك من يشعر بك ولا بحقيقة مشكلتك، وبالتالي فلك مطلق الحق فيما تفعل وستفعل وتتخذ من قرارات وإن أضرت من حولك، لأنهم بظنك إذا مروا بما أنت فيه لفعلوا أكثر مما فعلت. دعني أقول لك أنك بكل هذا ساخط على قضاء الله تحتال لنفسك لتصد عنها النصاح ونصحهم، وتبقى نفسك في منطقة الحسرة والعجز المهلك الغير مفيد، تعين الشيطان عليك فيزين لك كل حيلك النفسية ليبقيك في دائرة الحزن والألم.<br />
<br />
عندما مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبر قال لها: "<b><span style="color: #660000;">اتقي الله واصبري</span></b>". هذا يقيناً أنفع لها وهو كل ما تحتاجه هي عند مصيبتها، لا تحتاج النواح ولا العويل، لا تحتاج لإيقاف الأحداث، ولا إلى تغيير مجريات الأمور. لا تحتاج عزلتها عند المقابر ولا إلى قرارات الانقطاع عن الحياة وإبعاد الآخرين وصدهم بدعوى المصاب الجلل. وقطعاً لا تحتاج تنهدات الأخرين ولا شفقتهم على حالها، كل ما تحتاجه هنا هو أن تتقي الله وتصبر وتكمل رحلة الحياة، وكل هذا سيمر وستتغير الحال بإذن الله فكما قال الشافعي رحمه الله: <span style="color: #073763;">ولا حزن يدوم ولا سرور، ولا بؤس عليك ولا رخاء</span>. <br />
<br />
لكن المرأة – ولم تكن تعرف النبي صلى الله عليه وسلم – ردت على من نصحها مخلصاً: "<span style="color: #783f04;">إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي</span>" ! وكأن الناصح المخلص لابد أن يمر أولاً بمصائبنا كي نقبل نصحه ونقتنع بإخلاصه فيه. فيا ويلك إن أردت الخير للناس فلابد عندها أن تغمس في المصائب غمساً، وتنال شهادتك الجامعية من كلية الابتلاءات والشدائد لتكون مقنعاً للمصاب وليقبل منك المبتلى نصحك.<br />
<br />
تنصح شاب لم يتزوج فيقول لك: <span style="color: #783f04;">أنت متجوز لا تعلم ما يعانيه الشباب من فتن هذه الأيام .. إليك عني إنك لم تصب بعذوبيتي</span>. وتنصح زوج بما يصلح بيته فيقول لك: <span style="color: #783f04;">ما أنت مش متجوز بكرة نشوف يا عم حتعمل إيه .. إليك عني فأنت لم تتزوج بزوجتي</span>. وتنصح أم بمراعاة ما تربي أولادها عليه وقد جعلت التلفزيون لهم مربياً للتخلص من إزعاجهم فتقول لك: <span style="color: #783f04;">ما انت مش قاعد معاهم 24 ساعة .. إليك عني إنك لم تصب بأولادي</span>. و صاحب عيال تذكره بالتوكل على الله وترك الخوف والهلع في طلب الرزق فيقول لك: <span style="color: #783f04;">ما أنت مش متعلق في رقبتك أربع عيال وأمهم .. إليك عني إنك لم تنجب أولادي</span>. ومديونا بكثرة الاستغفار والبعد عن الحرام فيقول:<span style="color: #783f04;"> الاستغفار حلو لكن لازم حل !! .. إليك عني إنك لم تدن مثلي</span>. ومريضاً بالرضا والصبر فيقول: <span style="color: #783f04;">لو تمر بربع ألآمي ما صبرت</span>. وهكذا الكل يقتدي بالمرأة ويقول بقولها "<span style="color: #783f04;">إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي</span>" ولكن بطريقته الخاصة وبما يوافق مشكلته. وكأن هذا هو المقصود من الحديث وليس النهي عن التكلف والاستغراق في الحزن والتذكير بمعنى وقيمة الصبر عند الشدائد.<br />
<br />
ثم هناك أمرا آخر كأننا نقتدي فيه بهذه المرأة. هي على القبر تبكي ومر بها رجل لا تعرفه يقول لها مخلصاً: "<b><span style="color: #660000;">اتقي الله واصبري</span></b>" فتقابل أمره ونصيحته العظيمة بالجمود والجفاء وتردها لحجة تراها هي وحدها حقيقة واقعة. ثم لما عرفت أنه رسول الله أسرعت إليه تعتذر قائلة: "<span style="color: #783f04;">لم أعرفك</span>" ! لم تعرفيه لكن عرفتي نصيحته. فهل يختلف النصح إن صدر من قريب أو بعيد، هل يختلف إن صدر من مشهور أو مجهول، فالنصح قيمته في محتواه لا فيمن صدر عنه، والحكمة مأخوذة لا يضرك من أي وعاء خرجت.<br />
<br />
يحكى أن رجلاً وجد أعرابياً عند الماء فلاحظ الرجل حمل بعيره فسأله عن محتواه، فقال الأعرابي: كيس يحتوي على المؤنة والكيس المقابل يحتوي تراباً ليستقيم الوزن في الجهتين. فقال الرجل: لما لا تستغني عن كيس التراب وتنصف كيس المؤنة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير. فقال الأعرابي صدقت. ففعل ما أشار إليه ثم عاد الأعرابي يسأل الرجل: هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين ؟ فقال الرجل: لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس. فقال الأعرابي: قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي. ثم أعاد حمولة البعير كما كانت.<br />
<br />
نحن نفعل مثل هذا الأعرابي فنشترط فيمن ينصحنا حالة وشروطاً ومواصفات لنقبل منه نصحه، إما أن تكون هذه الصفات سلبية فنريده مصاباً ببلاء وكرب يتماشى مع ما نمر به من مصاب، أو صفات إيجابية مثل أن يكون وجيهاً شريفاً ذو منصب مرموق. ونحتال في التدقيق في صفات الناصح وحاله بالصورة التي توفر لنا طريقاً آمنا للهروب من التزام ما يقول.<br />
<br />
دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوماً على أعرابي يعوده وقال له: <b><span style="color: #660000;">لا بأس طهور إن شاء الله</span></b>. فقال الأعرابي: ق<span style="color: #783f04;">لت طهور ؟! بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور</span>. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: <b><span style="color: #660000;">فنعم إذا</span></b>.<br />
<br />
وهكذا .. أنت وما أردت، أنت وما طلبت.<br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-8111045032460765262015-02-09T13:05:00.000+02:002015-02-09T14:44:45.655+02:00معهوش تذكرة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoMvvEQO7kw-EnWufc9hZ9HrLvi2GqwdQ3V7e4QUsmLn3s8hcRE9vkc_qYShfZEiFHS2W5-pMDAKpHN2TdZSl9kPj77BpxYZGrsUQu2G5fzsJBzSdlEuU2MaNDsPckGzld6bknRw/s320/10968330_10206187170022284_1719466791656652708_n.jpg" /></div><br />
أول ما نبدي القول نحكي على عنترة<br />
شجاع وقيمة وسيما وبين الرجال سكرة<br />
وعبلة زينة البنات ملفوفة متدورة<br />
لكن ملوش فيها بخت علشان معهوش تذكرة<br />
<br />
والتانية راضي بحالي والحالة متدهورة<br />
ونازلة يوم عن يوم وساكت على اللي جرى<br />
وكمان قليل الأصل بيقول عليا جعان<br />
وهو الجعان يتقتل علشان معهوش تذكرة ؟!<br />
<br />
أنا الصوت اللي طالع مخنوق من الحنجرة<br />
أنا الفكرة اللي طلت وضحكت على المسخرة<br />
أنا اللي دايما متهم في نهاية المجزرة<br />
أنا البنت اللي رفعت شعار على المسطرة<br />
أنا الواد اللي مات علشان معهوش تذكرة<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-68595748728958997302015-01-02T01:09:00.000+02:002015-01-02T01:09:02.973+02:00زوجة مثالية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
أخيراً، وبعد رحلته الطويلة للبحث عن الزوجة المثالية، وجدها. هي مثال الالتزام والديانة والعلم والخلق الحميد. هي بعيدة كل البعد عن النماذج القبيحة التي كان يتجنبها في اختياراته، فلا هي تشبه المترجلات من النساء، ولا المتحررات من كل فضيلة، ولا هي من مقلدات نساء الغرب في أفعالهن وطموحاتهن وهوسهن بالمظاهر، هي الزوجة المنتظرة ولا شك. <br />
<br />
<span style="color: #666666;">أتم المراسم سريعاً بلا تعقيد، فلم يكن لها ولا لأهلها طلبات تذكر، وبدأ حياته الزوجية ...</span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">بعد الزواج كانت المفاجأة الغير سعيدة في انتظاره، نعم هي دينة، نعم هي على خلق، لكن أمور ظهرت منها لم يكن كما توقعها، فأحياناً تطالبه بالخروج والتنزه والزيارات العائلية، تهتم كثيراً بمتابعة الموضة وتفاصيلها، تسأله عن الأماكن عند ذهابه وإيابه، تتوقع منه الهدايا والمفاجآت وتعاتبه إن تأخرت عنها. تتكاسل في أداء بعض الصلوات، ولم تشجعه يوماً على صيام النوافل أو قيام الليل، لا تعرف كثيراً من أبواب العلوم الشرعية، والطامة الكبرى لما قالت له أنت تفعل كذا واشمعنى أنت !! وأخرى رددت فيها أكثر من مرة أن لها حقوقاً. هي إذن تبحث عن المساواة !! بعد كل هذا البحث عن الزوجة الصالحة أوقعه حظه العاثر في زوجة تتشبه بالناقصات من النساء.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">ما أزعجه حقاً أنه لم يتوقع ذلك منها، بل لا يتوقع أن تكون الأخت الملتزمة بمثل هذا العقل الذي لا يختلف كثيراً عن عقل تابعات هدى شعراوي وتلميذات قاسم أمين، تمنى لو أنه تريث قليلاً قبل الزواج كي يظهر له كل هذه البلايا قبل أن تقع الطوبة في المعطوبة.</span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">تذمر، وغضب، وبكى على نفسه وحاله، وقصر في حركته الدعوية، فكيف يدعو إلى الله من كان هذه زوجه، فهي لم تكن كما يطمح فتعينه على الدعوة إلى الله ومشاقها، وتكفيه الخوض في هذه الأمور السخيفة. فكر جدياً في الطلاق والزواج بأخرى تعينه على أمر آخرته، وتكون له كما يتمنى كأخ ملتزم له مسئوليات دعوية يجب على زوجته مراعاتها ولا ترهقه بأخلاق النساء.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">اتصل بشيخه يطلب لقاء معه ليستشيره في أمر الطلاق، ولم يخبره عن سبب اللقاء، وحددا موعداً بعد صلاة الجمعة. </span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">في يوم اللقاء استيقظ الفجر كعادته وحده، تذكر كيف كان يتمنى أن يتزوج من صالحة توقظه لقيام الليل ولصلاة الفجر، ها هو الآن يستيقظ بنفسه كل يوم ليقوم هو بمهمة إيقاظ زوجته، فتقوم نصف نائمة يصليان معاً ثم تعود مباشرة إلى نومها. أما هو فما بين أذكار الصباح والضحى وغسل الجمعة وقراءة سورة الكهف والتهيؤ لصلاة الجمعة كان العامل المشترك بين كل هذه الأعمال هو التفكير في أمر الطلاق وأن شيخه ولا بد إذا عرف بكل هذه الصفات والرذايل سيؤيد موقفه ويدعوه ليغير عتبة بابه.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">دخل المسجد يستمع لشيخه على المنبر، كانت الخطبة عن بيت النبوة، وذكر شيخه شيئاً عن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع نسائه، وفرق الشيخ بين التدين وبين طباع المرأة الفطرية التي جبلت عليها، ومنظورها للأمور بشكل يختلف عن نظر الرجال، وكيف كن نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وهن خير النساء ديناً وخلقاً، يتنازعن فيما بينهن ويغرن من بعضهن ويتسببن للنبي صلى الله عليه وسلم بالمشكلات التي تصل لمعاتبة رب العالمين له صلى الله عليه وسلم، وحتى كاد صلى الله عليه وسلم أن يطلقهن ولم يفعل. ومع ذلك لم يمنعه كل هذا من الدعوة إلى الله، ولا من نشر الحق الذي جاء به، ولا من الغزو في سبيل الله والحكم بين الناس.</span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">ذكر الإمام من فوق منبر الجمعة أن إحدى زوجات النبي خرجت تقتفي أثره لتعلم أين يذهب، وهي تشك أنه يذهب لغيرها من أزواجه، وأن نساء الصحابة رضوان الله عليهم ذئرن على أزواجهن لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن، وطالبن بمقابل ما يناله الرجال من فضل حتى كان تطلب إحداهن أن تكون ممن يركب البحر في سبيل الله، وحتى كان لهن وافدة يرسلونها تتكلم بلسانهن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي موطن آخر طالبن النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهن يوماً من نفسه، لأن الرجال غلبهن عليه. </span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">ثم ذكر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة أهله، قائم على حاجتهن، وكيف كان يراعي حاجات عائشة في الترفيه، فيجعلها تشاهد الحبشة، ويسمح للجارية تنشد عندها، ويسابقها، ويمازحها في لعبها، ويسمع وينصت لقصصها وحكاياتها، ويصحبها في أسفاره، وولائم الصحابة ما استطاع لذلك سبيلاً. كان يفاجئها ببسيط الأفعال الذي له أكبر الأثر في نفسها حتى أنه ليضع فمه مكان فمها عند الشراب، ويغتسل معها من إناء واحد.</span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">كان صاحبنا ينظر إلى الخطيب مبهوراً وكأنه يسمع هذا الكلام لأول مرة، ويتمتم بالتسبيح في نفسه والصلاة على النبي تعظيماً وإجلالاً لحلمه ورحمته صلى الله عليه وسلم.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">ذكر الخطيب كيف كان صلى الله عليه وسلم يرفع من شأن أزواجه ولا يحقرهن في أنفسهن، فيجعل صفية بعد ما بكت كونها بنت اليهودي في مكانة وكأنها ملكة الزمان، ويحكي لأم سلمة عن همومه ويعمل بمشورتها، ويمدح فضل عائشة على سائر النساء ويشبهه بفضل الثريد على سائر الطعام. </span><br />
<br />
<span style="background-color: #eeeeee;">واستطرد الخطيب قائلاً الصورة المثالية التي يرسمها الشباب في فتاة أحلامه غير موجودة، فلا الدنيا مثالية، ولا أنت مثالي، ولا أنت مثل النبي صلى الله عليه وسلم، ولا النساء خير من أزواجه صلى الله عليه وسلم، لا نريد من الزوجة أن تكون خادمة، ولا معنى أن تكون ملتزمة طائعة لزوجها أن تكون كالست أمينة، وأن يكون الرجل سي السيد في بيته، لابد أن نقدر حاجات زوجتك كأنثى وتتماشى مع فطرتها في غير إفراط، وتقوم أنت بأمرها في الدين والدنيا مادمت أنت القيم عليها.</span><br />
<br />
<span style="color: #666666;">بعد أن أنهى الشيخ خطبته، جلس إليه وأثنى عليه وعلى خطبته، ثم أطرق برأسه وعينه في الأرض لا يدري ما يقول، بادر الشيخ وسأله: ما بك ؟ سكت برهة ثم قال: أريد أن أطلق زوجتي.</span><br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-33373230005931170602014-07-30T11:51:00.000+02:002014-07-30T11:51:00.818+02:00الشتاء القادم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<a href='https://www.facebook.com/notes/mohamed-abdul-khalek/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82/767788576598895' target='_blank'>محمد عبد الخالق</a><br />
<br />
تقطع الكهرباء فى شقة الاستاذ مهدى الفولى من ثلاث الى اربع ساعات يوميا ,,مما جعله يتساءل عن جدوى وجود جهاز التكييف الذى اشتراه بالتقسيط منذ اسابيع ,,الواقع ان حر صيف هذا العام لايطاق وهو لا ياتى بمفرده هذه المرة بل يتسلح بانقطاع المياه والكهرباء ليجهز على اى امل فى مقاومة اثاره المدمره على الاجساد والاعصاب ... فى ذلك اليوم كانت الكهرباء منقطعه كالعاده عندما سمع الاستاذ مهدى اصوات تهليل عاليه قادمه من الشارع الخلفى ,,تحرك الى الشرفه ليرى ما يحدث,, وجد ان اصوات التهليل والهتاف تاتى من عدة جهات مما يجزم انه ليس احتفالا بمناسبه عائليه او خاصه,,, ثمة خبر ما قد اعلن, وما اكثر الاخبار فى مصر تلك الايام وقد عرفه سكان الشارع الخلفى ولم يعرفه هو لان الكهرباء مقطوعه عنده وهى ليست كذلك هناك ,,,ضرب كفا بكف,,, اصوات التهليل تتعالى وتتعدد مصادرها اما الفضول فيقتله قتلا ,,,حتى انه شرع فى ارتداء ملابسه لينزل بنفسه ويتبين الامر ولكن قبل ان ينزل ..عادت الكهرباء ,,تحرك مسرعا نحو جهازى تحكم التكييف والتلفاز وامسك كل واحد منهما بيد ليتسنى له تشغيلهما فى وقت واحد ,,,لم يتطلب الامر بحثا بين القنوات فالخبر العاجل يتصدرها جميعا (عاجل .. تخفيفا لمعاناة المواطنين ..الرئيس يقرر بدء فصل الشتاء فى مصر اعتبارا من الغد )<br />
اقترب مهدى من التلفاز,, فرك عينيه بذهول واعاد النظر , قلب بين القنوات فطالعه نفس الخبر بنفس الصيغه ,,اتجه بصره تلقائيا الى نتيجة الحائط .. 12 يونيو 2014.. ما معنى هذا ؟ فرت منه ضحكه هيستيريه مذهوله .ايبدا فصل الشتاء بقرار رئاسى .؟ كيف يمكن ان يحدث ذلك ؟ اصوات الاحتفال تتصاعد من داخل العماره ومن الشارع ايضا,, قنوات التلفاز تنقل فرحة المواطنين على الهواء مباشرة وقد نصبت الاستديوهات لتحليل الخبر العجيب ,,اخذ مهدى يقلب بين القنوات لعله يفهم شيئا ,,قال احد الضيوف :-يالها من مفاجاة ساره من الرئيس لشعبه بمناسبة تنصيبه ,,,وقال اخر :- اخيرا اصبح لنا رئيسا يفكر خارج الصندوق ليرفع المعاناة عن كاهل المواطنين ,,,وقال ثالث بلهجة العالم ببواطن الامور:- اعلم ان سيادته كان يجهز للقرار التاريخى من فترة طويله منذ كان وزيرا للدفاع مستعينا بجيش ضخم من العلماء ,,,اما مهدى فقد اصاب راسه الدوار,, ينفرج فيه عن ابتسامه بلهاء بينما يقف ليتابع ما يقال,, رن هاتفه بنغمه يعرفها,, كان المتصل هو صديقه اكرم<br />
اكرم بحماس– عرفت ما حدث ؟<br />
رد مهدى بنفس الحماس – نعم <br />
اكرم – رئيس برنس يا بنى هل خطر ذلك على بال احد ؟ولا تقولى احمال ولا مولدات ولا خطط خمسيه <br />
مهدى – ولكن كيف يمكن ان يحدث ذلك ؟<br />
اكرم – الم تسمع ما قاله رئيس هيئة الارصاد ؟<br />
مهدى – لا,,, كانت الكهرباء مقطوعه ولم تعد الا من دقائق<br />
اكرم – قال شيئا عن اتفاق مع روسيا يقضى بتحريك الرياح البارده من هناك الى هنا بتكنولوجيا حديثه توصل اليها علماء القوات المسلحه والعلماء الروس بعد مجهودات وتجارب مضنيه<br />
ثم اتبع اكرم<br />
اكرم – اتذكر ذلك اليوم الحار جدا الذى نزلت فيه الامطار من اسبوع تقريبا<br />
مهدى – نعم<br />
اكرم – لم يكن الامر الا احد الاختبارات النهائيه التى يقوم بها العلماء<br />
مهدى – الامر اشبه بحلم<br />
اكرم – بالفعل انا فى غاية التاثر ... الجيش يا بنى ,,,الجيش,,, لا مستحيل مع الجيش<br />
عندما انهى مهدى المكالمه وقف يفكر فى فعل يقوم به ليمتص حماسه المتزايد ,,,كان فى تلك اللحظه يشعر بفرحه وفخر منقطعى النظير لدرجة انه قفز فى الهواء من شدة السعاده ..وقرر النزول الى الشارع ليحتفل مع الشعب ...وقبل ان ينزل نظر الى جهاز التكييف وابتسم ابتسامه ساخرة قائلا<br />
مهدى – يا ريتنى ما اشتريتك لم يعد لك اى فائده ومن الغد سينتهى الحر المميت<br />
امضى مهدى ليلته وهو يتنقل بين الشوارع ليتابع احتفالات المواطنين العارمه بالقرار التاريخى الذى سيضع حدا للحر والعرق وانقطاع الكهرباء ,,,مضى يشاهد الرقص والغناء بل ويشترك فيهما احيانا,,, كانت ليله تقطر بالسعاده حقا الا انها لم تخلو عند نهايتها مما يعكر الصفو فقد حدث ان قرر مهدى ان يبتاع بعض الفاكهه قبل العودة الى المنزل وعندما وصل الى احد المحلات فوجىء بزحام شديد غير مبرر وعندما اتجه الى محل اخر وجده اكثر زحاما من الاول وعندما حاول مهدى استبيان الامر من احد الواقفين قال الرجل<br />
الرجل – انها اخر ليالى الصيف وبالتالى اخر ليله للفاكهه الصيفيه كما يقول التجار<br />
ضيق مهدى عينيه متفكرا... هل يبدو ذلك منطقيا ؟<br />
اما الرجل الاخر فتابع – البطيخه سعرها وصل 120 جنيه<br />
مهدى – كم ؟<br />
الرجل – ونفس الامر بالنسبه للعنب والمشمش ,,,سيحقق التجار اليوم مكاسب بالملايين<br />
لتذهب الفاكهه الى الجحيم ,,,,قالها مهدى لنفسه بعد ان غادر محل الفاكهه وقال ايضا :- جشع التجار واستغلالهم سيفسد روعة الحدث التاريخى ولكنه عاد مرة اخرى يقول,,,, هل يبدو ذلك منطقيا؟<br />
فى البيت جلس مهدى يتابع النشرة الجويه باهتمام غير مسبوق ,,قالت المذيعه بثبات ( غدا وفى اول ايام فصل الشتاء يسود البلاد طقسا مائلا للبرودة نهارا شديد البروده ليلا ) صفق مهدى بانبساط ثم اغلق التلفاز وتوجه الى فراشه ,,,, بسعادة طفوليه تناول جهاز التحكم الخاص بالتكييف وقام باغلاقه وهو يقول لنفسه<br />
مهدى – ستنخفض الحرارة تدريجيا حتى الصباح واذا تركتك مفتوحا فقد استيقظ لاجد نفسى متجمدا<br />
*********<br />
استيقظ مهدى فى الصباح ليجد نفسه سابحا فى بركه من العرق ,,,التفت ينظر الى جهاز التكييف فوجده مغلقا ,,اه .لعله تعطل نتيجة انقطاع الكهرباء ...ولكنه انتبه فجاه ,,,تذكر انه اغلقه بنفسه ليلة الامس خوفا من ... اليس اليوم هو ... ؟ تحسس بيديه جسده الغارق فى العرق ,,هز راسه بعنف,, هل كان يحلم ؟ولكنه اغلق الجهاز بنفسه فعلا,, ترى ماذا حدث ؟ اين الشتاء ؟؟ لابد انه قد وقع شىء ما سيتم تفسيره لاحقا,, اما الان فقد تاخر عن الذهاب الى عمله ,,قام من فوره براس ثقيل مكتظ بالاسئله ولكن ثقته فى قائده ورئيسه لم تهتز قيد انمله,,, قال لنفسه : بالتاكيد حدث شىء ما عارض وسيتم تفسيره ,,,,,ارتدى زيا صيفيا مكونا من تيشيرت بنصف اكمام وبنطلون جينز وغادر المنزل <br />
*****<br />
فى الطريق الى العمل كان فى انتظار الاستاذ مهدى مشهد شديد الغرابه,, يكتظ الطريق بالماره كالمعتاد ولكنهم انقسموا الى نصفين ,,,النصف الاول.. يرتدون ملابس صيفيه خفيفه تتناسب مع حرارة الجو الملتهبه اما النصف الثانى ,, فيرتدون ملابس شتويه ثقيله ,,ثقيله للغايه ,,كانه مشهد من الاسكيمو ,,, بل واكثر من ذلك فكثير منهم يقومون اثناء سيرهم بالنفخ فى قبضات ايديهم كانما يدفئونها من شدة البروده ,,,كان افراد كل نصف ينظر الى افراد النصف الاخر بتعجب واستنكار مما دفع مهدى للنظر الى اعلى كانما ليتاكد ان التى تتكبد السماء وتقذف بحممها هى الشمس دون غيرها .. ...وفى العمل لم يختلف الامر كثيرا فبمجرد ان دخل مهدى الى غرفة المكتب والتى يشاركه فيها اربعة زملاء وجد ان ثلاثه منهم قد ارتدوا ملابس شتويه بينما الرابع يرتدى مثله مما دفع مهدى للسؤال<br />
مهدى – هل تشعرون بالبرد ؟<br />
اجاب الثلاثه فى وقت واحد – نعم<br />
فنظر مهدى مبتسما الى الزميل الرابع فوجده يبادله الابتسام<br />
.......<br />
الوقت يمر ودرجة الحرارة تزداد ارتفاعا ,,تزحف فوق الوجوه مخلفه حبات من العرق وشعور بالقرف والتعب الشديد مما دفع الزميل الرابع ان يستاذن الثلاثى الشتوى فى تشغيل مروحة السقف فتظاهر احدهم بالتافف كانما يقبل ذلك على مضض قائلا – طيب كما تريد<br />
ولكن تاففه لم يفلح فى ان يدارى الجحيم الذى يشعر به اسفل تلك الملابس الثقيله التى يرتديها ,,اما مهدى فكان يتسائل عن معنى كل ذلك دون ان ينجح فى العثور على اجابه؟؟ حتى كان منتصف النهار حين فوجىء الجميع باحد الثلاثه وقد انهار تماما ,,,وقف فى منتصف الغرفه اسفل المروحه يخلع ملابسه الشتويه بعنف وعصبيه بينما يصيح<br />
- ما هذا الحر؟ ما هذا القرف؟ اين الشتاء يا ريس ؟<br />
تبادل الجميع نظرات ذات معنى دون ان ينبس اى منهم ببنت شفه ,,, الامر اصبح مثيرا للاستغراب بل والاستنكار ولا توجد ثمة اخبار جديده ,,بل ان كل المواقع الاخباريه لم تزل تنشر الاخبار حول عبقرية القرار ونجاح جهود العلماء وفرحة المواطنين دون اشارة واحده لاستمرار ارتفاع حرارة الجو ,, ولعل ذلك الغموض هو ما دفعهم لتجنب الحديث عن ما يحدث حتى يفهموا او ان يفسر لهم ذلك بواسطة اى جهه او شخص<br />
*********<br />
كان الامر ممنهجا ومخططا على نحو واضح ولكن مهدى لم يعى ذلك فى البدايه ,,,ففى طريق العودة لاحظ مهدى وجود العديد من المعارك والاشتباكات العنيفه على طول الطريق وفى كل الشوارع ,,,وكانت كل تلك المعارك ذات شكل متطابق تقريبا مجموعه من الاشخاص يرتدون ملابس شتويه يحيطون بفرد او اكثر,,, وينهالون عليه ضربا بلا رحمه ,,,,رؤيته لافراد الشرطه والجيش قريبين من اماكن المعارك جعله يظن انها حمله لضبط الخارجين عن القانون فامتلا فخرا برئيسه الجديد وان كان مازال ينتظر ردا وافيا منه على ما حدث بخصوص الشتاء الذى لم ياتى ,,,وبينما كان كذلك فوجىء باحد الاشخاص يشير اليه قائلا<br />
الشخص – واحد منهم ,,,, امسكوه<br />
ثم انطلق الشخص ومعه اخرين نحو مهدى الذى شلته المفاجاه فلم يستطع التحرك حتى وصل اليه الشخص وامسك بتلابيبه ثم صفعه صفعه هائله وهو يقول<br />
الشخص – لابس صيفى يا بن الكلب؟ تسخر من الرئيس؟ اتريد ان تشعل الفتنه فى البلد ؟ اتريد ان توهم الناس ان قرار سيادته فشنك ؟اتركوا البلد تستقر يا كفرة يا انجس الخلق<br />
وانهالت الصفعات واللكمات على جسد مهدى حتى سقط ارضا مغشيا عليه<br />
**********<br />
فى شقته اخرج مهدى حقيبة الملابس الشتويه المخزنه اسفل السرير منذ الشتاء الماضى ثم جلس ينظر اليها ,,,تحسس بيده عينه المتورمه والغرزالاربعه اسفل شفته وتاوه ,,, كان قد وجد نفسه فى المستشفى عندما افاق وبعد ان تم اسعافه قال له احد الاطباء هامسا<br />
الطبيب – نصيحه منى لا تمشى فى الشارع بتلك الملابس انهم يفتكون بكل من يرتدى صيفى<br />
ثم بهمس اكتر – هناك شخصان فارقا الحياه فى المنيل من اثر الضرب<br />
احضر له احد الممرضين بلوفر وجاكت جلدى فارتداهما اثناء عودته حيث كانت المعارك لا تزال مشتعله ,,اما فاكهة الصيف فلم تختفى بعد ان تدخل الرئيس لمنع ذلك من اجل شعبه كما يقول الناس ,, تدخل ولكن بعد ان حقق التجار الملايين ليلة امس فهل لذلك معنى .؟؟؟,,,,فى شقته اخذ ينظر الى الحقيبه نظرات بلا معنى ؟ بلا معنى مثل كل ما يحدث منذ ليلة امس ,,,منذ ان اصدر الرئيس القرار التاريخى الذى انصهر اسفل اشعة الشمس ؟ منذ بدا الشتاء الذى يتحداه العرق المتساقط من وجهه المتورم,,, منذ بحث فى التلفاز عن تفسير فوجد عنوانا واحدا يتصدر كل القنوات ( المواطنون يرتدون الملابس الثقيله فى اول ايام فصل الشتاء ويتوجهون بالشكر للرئيس الجديد )<br />
فى اليوم التالى ذهب الى العمل مرتديا ملابس ثقيله ,,,خفت حدة المعارك فى الشارع ولكن عشرات الاشخاص ينتشرون على جانبى الطريق بحثا عن فريسه ,,عندما وصل الى المكتب كان الجميع هذه المره يقبعون خلف مكاتبهم فى ملابس شتويه,,, اتجه نظره الى الزميل الرابع الذى شاركه الزى الصيفى امس فتطوع تورما فى انفه وجرحا غائرا اعلى حاجبه برواية قصه مشابهه لقصته,,,, حتى الزميل الذى انهار امس ها هو يدفن راسه فى كوفيه من الصوف ,,,نفس الاسئله تتلاطم داخل الرؤوس ونفس الافكار,,, ولكن كل ذلك لا يجرؤ على الظهور فوق الالسن المرتعشه ليخرج من الافواه ,,, نظر مهدى الى المروحه المتوقفه المدلاه من سقف الغرفه والتى لن يجرؤ احد اليوم على تشغيلها حتى يتقرر انتهاء الشتاء كما تقرر له ان يبدا ..سرح كل منهم فى افكاره الصامته كما زحف العرق فوق اجسادهم بلزوجته الكريهه حتى انتبهوا جميعا على سيادة المدير العام يدخل اليهم بصحبة ضابطى جيش احدهما من رتبة الرائد والاخر ملازم اول ويقف خلفهما عدد من الجنود وقد حمل كل منهم كرتونه كبيره ,,,تحدث المدير للموظفين بفرحه حرص على اظهارها بشكل مبالغ فيه فخرج اداؤه مبتذلا<br />
المدير – الباشوات من ابطال القوات المسلحه البواسل وقد اتيا ليزفا الينا جميعا بشره خير<br />
ثم وجه كلامه لهما مداعبا – كل دقيقه معكم هى بشرة خير ونصر وامل<br />
بدا ان حديثه المدعم بابتسامه واسعه لم تضيق حتى عند خروج الكلمات من فمه قد حاز رضاهما فابتسما ثم تحدث الرائد الى الموظفين<br />
الرائد – طبعا سيادة الرئيس حريص للغايه على رفع المعاناه عن كل المواطنين<br />
رد المدير – طبعا اكيد<br />
واصل الرائد - وسيادته يعلم ان مفاجئته ببدء فصل الشتاء وان كانت عظيمه وتاريخيه وساره ومفرحه الا انها قد تكون سببت بعض الاضطراب<br />
ثم استطرد – بالتاكيد المفاجاه لم تعط الفرصه للكثيرين لشراء احتياجات الشتاء ولذلك قرر سيادته ان تقوم القوات المسلحه بتقديم منتجاتها من البطاطين باسعار مخفضه جدا لكل العاملين بالدوله<br />
رد المدير – سيادته اكثر من اب والله اننا نعيش فى حلم جميل يا جماعه<br />
الرائد – سعر البطانيه 150 جنيه لا اكثر<br />
اما مهدى فقد صرخ داخله: رباااااه ....بطاطين الجيش,, يعرفها تماما ,,, استخدمها طوال فترة تجنيده وخرج بنتيجه واحده .. انها اسوا قطعة قماش موجوده على وجه الارض ... لا يمكن ان يزيد سعرها عن خمسة جنيهات ولكنهم سيبيعونها بسعر مخفض ليساعدونا على مواجهة المفاجاه السعيده التى لم تحدث,,, الشتاء الذى يدفعونا دفعا لاستقباله رغم انه لم ياتى ...الاحداث تتسلسل تسلسلا مفزعا.. القرار... المفاجاه ...تجار الفاكهه ...الملابس.. المعارك الدمويه التى لم تذكر فى اى وسيله اعلاميه ...والان بطاطين الجيش ...لكزته يد زميل فى ذراعه فانتبه الى الملازم يوجه اليه حديثا<br />
الملازم – والاستاذ ؟ الن تشترى بطانيه مثل زملائك ؟<br />
وقبل ان يجيب فوجىء بالرائد يرد عنه قائلا للملازم بينما ينظر الى مهدى<br />
الرائد – اتركه براحته لعله لا يشعر ببرودة الجو ليشترى بطانيه<br />
ولكن مهدى صاح – بل اريد اثنتين<br />
ستظل تلك اللحظه محفورة فى راس مهدى الى الابد لن ينساها فهى غير قابله للنسيان... كانت نظرة الرائد تحمل الاف المعانى وكل معنى كانه سوط ينزل فوق جسد مهدى بوحشيه ,نظرة مسيطرة كريهه متجبره ساحقه فخرج رد مهدى اشبه بالاستغاثه,, عاد الرائد بعدها لينظر اليه ثانية بعد ان قرر الشراء كانما يقول له هذه المره : احسنت<br />
**********<br />
<br />
مهدى – علبة مناديل يا عم ابراهيم لو سمحت<br />
ثم مستدركا – اريدها لان عندى رشح ,,, عندى رشح يا عم ابراهيم<br />
يتعجب عم ابراهيم من اصرار مهدى على ذكر سبب شرائه للمناديل فيبتسم قائلا<br />
ابراهيم – الف سلامه يا بيه<br />
نعم هكذا اصبحت الامور تسير,,, وهل يغامر مهدى بان يعتقد عم ابراهيم انه يشترى المناديل لتجفيف عرقه مثلا,,, لهذا الحد ؟؟ نعم لهذا الحد واكثر,,, يبالغ مهدى فى الحرص لانه يلمس اصرار الدوله على انجاح القرار بصلف وتصميم غير طبيعى,, ولكنه بمجرد ان يدخل شقته,, يقوم باغلاق الباب جيدا والنوافذ ايضا ثم يخلع ملابسه حتى يصير عاريا تماما واذا لم تكن الكهرباء مقطوعه يقوم بتشغيل التكييف ويستلقى اسفله لاهثا مستمتعا بهوائه البارد واحيانا كان ينظر الى جهاز التكييف قائلا<br />
مهدى – انا اسف<br />
ولكنه فى ذلك اليوم لم يكد يهنا بمتعة الاستلقاء عاريا اسفل التكييف حتى رن جرس الباب,, سب فى سره ولعن,, اهذا وقته ؟ اضطر لارتداء بيجامه صوف وخرج من الغرفه ليفتح الباب ,,اما الزائر فكان جاره الدكتور لقاء الترجمان طبيب النساء صاحب الستين عام من العمر,, فوجىء مهدى بالزياره الغير معتاده ولكنه رحب بالزائر واجلسه فى حجرة الضيوف<br />
حيث تحدث الدكتور لقاء بلهجه محترمه ولكنها بعيده عن الود<br />
لقاء – اسف انى حضرت بلا موعد مسبق<br />
مهدى – حضرتك تشرف فى اى وقت<br />
لقاء – سادخل فى الموضوع فورا<br />
مهدى – تفضل<br />
لقاء – الكهرباء مستمره فى الانقطاع<br />
قال مهدى لنفسه الدكتور لقاء رجل مثقف ومن الواضح ان خدعة الشتاء تلك لن تنطلى عليه اما عن البدله الكامله التى يرتديها فهو يلتزم بارتداء البدل صيفا وشتاءا<br />
قال مهدى متشجعا – نعم يا دكتور ارايت ؟<br />
ولكن دكتور لقاء فاجاه قائلا – رغم اننا فى الشتاء<br />
فغر مهدى فمه ولم ينبس فاستطرد لقاء<br />
لقاء – انقطاع الكهرباء فى الشتاء امر لا يمكن ان يبرره الا شىء واحد<br />
مهدى – ما هو ؟<br />
لقاء بعنف – ما يفعله امثالك<br />
مهدى مفاجئا – امثالى ؟<br />
لقاء – كل يوم وانا عائد ارى تكييفك تتساقط منه المياه ,,,تقوم بتشغيل التكييف فى الشتاء يا مفترى ؟؟<br />
مهدى – دكتور لقاء انا .....<br />
يقاطعه لقاء بحده – ماذا تقصد من ذلك ؟ قل لى ماذا تقصد ؟ ان تظل الاحمال مرتفعه ويستمر انقطاع الكهرباء اليس كذلك ؟ تحاربون الرئيس ؟ تحاربون مصر ؟ تودون افشاله باى طريقه ,,,ولكن ذلك لن يحدث<br />
وقف لقاء منتصبا كجندى وقال بعنف<br />
لقاء – من اجل حق الجيره جئت لاحذرك ولكن اذا تكرر ذلك ساتصل بالمسئولين بنفسى<br />
ثم قال قبل ان يصفق الباب خلفه – ياللخساره<br />
ظل مهدى جالسا فى مكانه حتى بعد ان غادر دكتور لقاء,, ما هذا الذى يحدث؟ وكيف؟ ولم ؟ تكتب الاحداث مساراتها بلغه غير مفهومه.. اذا كان بالامكان ان نفسر ما تفعله الدوله باجهزتها واعلامها لفرض ذلك الشتاء وكانه امر واقع فكيف يمكن ان نفسر موقف دكتور لقاء وامثاله.. هل يصدقون ؟ ام يرغبون فى التصديق ؟ ام يرفضون الاحساس بهزيمة املهم فى قائدهم فيقودهم ذلك الى العناد والتظاهر ؟والى متى سيظلون هكذا هازئين بالحقيقه العاريه التى تطل بشمسها وحرها وعرقها ورطوبتها متحديه ام انه ... ايكون العيب فى مهدى نفسه ؟ ايعانى من مرض ما ؟ ايكون الشتاء قد جاء فعلا ؟ ايكون الجو باردا ؟ امسك مهدى كتفيه بذراعيه كانما يشعر بالبرد ,,هاهى اسنانه تصطك ,, هاهو جسمه يرتعد من شدة البرودة ,, قام مسرعا الى غرفته ,, اخرج البطانيتين وارتمى فوق السرير متدثرا بهما,, استمر على هذا الوضع لدقائق ثم نفضهما عن جسده وجلس يلهث ,,لا فائده ,,لن يفلح ذلك ,, حتى التمثيل لن ينجح فى طمس الحقيقه ,,لا يمكن ان نفرض على الحقيقه العاريه ان ترتدى ملابس ثقيله كما فرض علينا ان نفعل بواسطة بلطجية الدوله فى الخارج.. نظر الى التكييف المغلق وقال لنفسه :وفى الداخل ايضا .. كان قد استغنى عن المراوح بعد ان ابتاع التكييف واعطاهم لاخته ..هيهات ان يستطيع الان ان يشترى مروحه فكيف له ان يفسر ذلك لصاحب محل الاجهزة الكهربائيه فضلا عن وجود محل اصلا يجرؤ على بيع مراوح الان ,,, شعر بقهر ومرارة والم لم يشعر بمثلهم من قبل ,,,,التقت دموعه مع حبات عرقه فوق صفحة وجهه لتغزلا معا نسيج.اليم .... نسيج الماساه .....<br />
<br />
تمت<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div><br />
</div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-22303775388150365812014-07-14T10:50:00.001+02:002014-07-15T20:09:53.596+02:00ألا تستحم يا رجل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheN_Pcoqjx4xKW57qBZGyVNXyV4eYRtTSTvfzg9Wv9N2KIjopbGJ0AKr53K2Qo27wrKcvMl25knGRNKzmu4xJEZed8L1y4zYSimzaYGOqUSdvz2KhprbLsEV9r8cBdxWkD-sN3pg/s1600/10371578_10152981610553294_7837052338329521152_n.jpg" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheN_Pcoqjx4xKW57qBZGyVNXyV4eYRtTSTvfzg9Wv9N2KIjopbGJ0AKr53K2Qo27wrKcvMl25knGRNKzmu4xJEZed8L1y4zYSimzaYGOqUSdvz2KhprbLsEV9r8cBdxWkD-sN3pg/s1600/10371578_10152981610553294_7837052338329521152_n.jpg" style="float: left; padding: 15px 15px 15px 15px; width:300px" /></a><br />
هو بعينه بغباوته بوشه العكر نفس الشخص اللي بيقول أيام مبارك كانت كلها فساد بس كنا عايشين في آمان (غيبوبة)، واللي قال: ما تسيبوه يقعد الست شهور، واللي برضه قال: إيه اللي وداها هناك ؟؟! <br />
<br />
هو ذات نفسه ذات الشخص اللي قال عايزين استقرار وعجلة إنتاج وخلينا جنب الحيط (زي الكيكي بالظبط)، وهو اللي بيقول: الله يخرب بيت النت والفيس بوظ البلد ومصر بتتحرق، ومرسي فاشل والغاز بيروح غزة، والبلد ما ينفعهاش إلا راجل عسكري (بقالها 60 سنة بيحكمها عسكري). <br />
<br />
وهو نفسه اللي بيتفرج على القاهرة اليوم ووائل الإبراشي وتوفيق عكاشة عشان يتسلى، وهو نفسه اللي صدق وردد إن في التحرير علاقات كاملة وقال رابعة فيها أسلحة شفتها بعنيا والأخوان رموا العيال من فوق السطوح ومرسي موت الأخوان في الاتحادية وغنى للسيسي تسلم الأيادي. <br />
<br />
وهو نفسه اللي بيجمع الصلوات على بعض وبيزور الجامع في المواسم، وبيتكلم عن الوسطية والاعتدال والتشدد، وهو اللي قال البلد دخلها سلاح كتير والحدود مش متأمنة وانتخب السيسي المسؤول عن تأمين الحدود رئيس وقال له كمل جميلك، وبيحب عبد الناصر وبيقول السادات ذكي وداهية، وهو نفسه اللي بيقول الإخوان وطالبان وداعش والنصرة والقاعدة وحماس وقطر وإيران وتركيا والجهاد كلهم إرهابيين، والمسيحين أخواتنا واليهود مش كلهم صهاينة. <br />
<br />
وهو نفسه اللي بيقول إسامة بن لادن صناعة أمريكية، والصلاة على النبي مؤامرة أخوانية، وبيتكلم عن الوطنية وهو من يومه متوطن على التزويغ في المدرسة والجيش والشغل، وهو نفسه اللي بيقرا القرآن بقاله سنين ولسه لغاية انهاردة ما يعرفش ولا حاول يعرف يعني إيه الله الصمد اللي ما بيقراش غيرها في كل ركعة. <br />
<br />
وهو نفسه اللي بيمتثل للقانون أكتر من الشريعة، ويهتم بالمم أكتر من الكرامة ويقدس ثبات الحدود السياسية أكتر من ثبات الدين، وبيعظم للقضاء والداخلية والجيش وبيقول الحزب الوطني كان فيه ناس شرفا .... <br />
<br />
أهو دا بقا نفسه اللي دلوقتي بيقول إن حماس بتستفز إسرائيل وحتولع المنطقة وحتجرجرنا لحرب، ويارب إسرائيل تأدبهم وقتلوا العساكر ولازم نقفل المعبر.<br />
<br />
<br />
يعني آآ .. مش عا .. يعني بجد .. أقول .. أفففف .. ألا تستحم يا رجل !!!!!<br />
<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div><br />
</div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-8598617103530964692014-07-03T00:47:00.001+02:002014-07-03T00:48:55.366+02:00دولة الزومبي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoXUodyaIVtWkLMznKpLyLDsIENm2vVDXgCLb4RFEKKn3I3oHn1NdZPvL3WXspxn4btDB8_E1kCUeOSbF5tJJFgGhhTxNuk0JVaKPNCAP29TO8yjkiD9ohzGy6zonJi_tTqOiPhw/s320/10439002_10152103928477234_3776497996198362376_n.jpg" width="500" /></div>
<br />
لما يكون حكام الدولة جبناء ومهزوزين وعارفين إنهم فشلة تسلطوا بالزور والغش، وعارفين إنه لن تدوم لهم كراسيهم، وأتباعهم ما بين منتفع ونفس مريضة، حيخافوا من خيالهم وحيزرعوا الخوف في قلوب أتباعهم ... <br />
<br />
حتكون قنوات وصحف المعارضة محرضين وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون تظاهرات كام شخص تخريب وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون رفع أربع صوابع علامة ماسونية وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون التصوير في أي مكان ممنوع وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون رفع بنت اربعاتشر لمسطرة رابعة خطر على الأمن القومي<br />
حيكون طلبة الجامعة فشلة وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون مسلسل بيتكلم عن الشرطة خطر على الأمن القومي<br />
حيكون اضراب العمال خطر على الأمن القومي<br />
حيكون الفيسبوك وتويتر خطر على الأمن القومي<br />
حيكون مشروع تخرج لطالب هندسة خطر على الأمن القومي<br />
حتكون لعبة أطفال في المطار خطر على الأمن القومي<br />
حتكون كل الدول المجاورة مهما صغرت - ما عدا الصهاينة - بتهدد الأمن القومي<br />
حتكون اللحية في الشرطة والجيش خطر على الأمن القومي<br />
حيكون اعتلاء المنابر جريمة وخطر على الأمن القومي<br />
حيكون الاعتكاف في رمضان خطر على الأمن القومي<br />
وحيكون ملصق الصلاة على النبي مؤامرة وخطر على الأمن القومي<br />
كل شوية حيهددك ويقول لك الفوضى وحنبقى زي سوريا والعراق<br />
حتتقفل الميادين والشوارع بالدبابات<br />
حيكون تعليم وتثقيف الشعب مغامرة<br />
حيكون معارضة قيادات الجيش خيانة <br />
حيكون التعليق على أحكام القضاء جريمة<br />
حيكون المطالبة بتطهير الشرطة عمالة<br />
حتكون الحرية بدعة ومجرد الكلام مخاطرة<br />
<br />
وبعد كده بمنتهى البجاحة يقول لك إحنا جامدين ووطنين وماسكين البلد !!! ... طب وهي فين البلد ؟؟ .. أنت يا فاشل حولتها لمستعمرة زومبي أقران لأتباعك، كل دا عشان تعرف تمسكها حسب إمكانياتك المفقودة وقدراتك المحدودة.<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-90196656078493513342014-06-26T00:20:00.000+03:002014-07-03T00:41:13.101+02:00كل واشكر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/TAZlcyrql1g" width="480"></iframe></div>
<br />
دا فيديو بتاريخ 9 يوليو 2013 من مظاهرات ضد السيسي والانقلاب العسكري والقرارات القمعية والثورة المضادة ومخططها في 30 يونيو وما بعدها ....<br />
<br />
كل <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3NGP51frQZc" target="_blank">الناس </a>اللي في الفيديو دول سواء كانوا إخوان أو غير إخوان كانوا ضد السيسي وضد مبارك وضد عصابة اللصوص اللي بتحكمنا من سنين طويلة .. كانوا ضد الانقلاب العسكري، كانوا ضد حكم جنرالات أمريكا الفاشلين، كانوا ضد خدعة 30 يونيو اللي استدرج نظام مبارك ليها بقية ثوار يناير من كارهي الأخوان بسبب وبدون سبب، واتحالف معاهم. وبعد ما وقعهم في الأخوان وخلاهم يرسموا صورة للأخوان إنهم الخطر الأعظم وإن السيسي ورجالته حماة الفضيلة ورعاة الثورة لبسهم العمة وقرطسهم ومنعهم من الكتابة والظهور وخلاهم ثوار كارتون أخرهم بوست ع الفيس ... <br />
<br />
يا ترى <a href="https://www.youtube.com/watch?v=m3HD35FP84w" target="_blank">عددهم </a>دلوقتي وبعد سنة بقا أكبر من اللي في الفيديو ؟؟ وفيه ناس فاقت بعد ما شافت القتل، والخراب، والدم، والاعتقالات، وبراءات نظام مبارك، وفرحة الصهاينة بزوال ثورة يناير وعهد الحريات، ودعمهم للسيسي، وأحكام الإعدام التفصيل، وعودة النهب والسرقة والحرامية !!!<br />
<br />
ولا يا ترى العدد قل بعد ما <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RhvS5j50j6k" target="_blank">ناس </a>كتير من اللي في الفيديو اتقتلت، واتخطفت، واستخبت في بيوتها وخافت ترفع صوتها تاني، أو سابت البلد وطفشت بعد يأس في صلاح البلد وخوف من تلفيق تهم تودي لأحكام بالاعدام على المئات ؟؟!<br />
<br />
مش مهم .. المهم واللي متأكد منه إن <a href="https://www.youtube.com/watch?v=UygExk3n2xQ" target="_blank">العدد </a>دا اللي كان في منطقة واحدة في محافظة واحدة .. غضبهم وقتها غير غضبهم دلوقتي ... غضبهم كان عشان حبهم للاسلام وللبلد وخوفهم من الخراب اللي بيحصل دلوقتي، واللي كان واضح جدا إنه حيحصل إلا على قلوب امتلأت بالكراهية والحقد والكبر ومظنة واحتكار الفهم والاعتزاز بالنفس وإن كانت على باطل، لكن دلوقتي غضب الناس دي اتحول لتار ودم وبكاء وحرقة ودعاء في جوف الليل على كل اللي شارك في المهزلة ودعمها ودافع عنها، بتعمد لمصلحة، أو بجهل وغباء، أو بكبر وحقد.<br />
<br />
اتجاهلهم .. اعمل نفسك مش <a href="https://www.youtube.com/watch?v=gksFiamLDmM" target="_blank">شايفهم </a>... ما تجيبش سيرتهم خالص كأنهم أشباح مش موجودين ... اتكلم عن المستقبل وتداول السلطة وانتخابات مجلس الشعب .. والبناء والتنمية والخطط ... والتحرش، والثانوية العامة، والأسعار، ورفع سعر البنزين، والغاء الدعم، والغاء الانتخابات في الجامعة، ومخالفة الدستور، وعلاء الأسواني ومسلسل اتمنع وزيادة أسعار ..... ولما تتكلم عن السيسي البطل قول شعر وامدحه أو ذمه واشتمه زي ما أنت عايز .. <br />
<br />
ولما تحصل حاجة كويسة في البلد قول أي كلام عن قد إيه دي خطوة كويسة ونأمل أي حاجة في أي حتة ... ولما تحصل حاجة وحشة .. هاجم واحزئ جامد وقول منك لله يا مرسي، انت السبب وبعدها وطي صوتك وطالب بحمدينك وبرادعيك وجبهة انقاذك .. وقول أنا مش ندمان على مشاركتي تلات أربع ساعات في 30 يونيو<br />
<br />
لكن <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PMU5NCpkjho" target="_blank">الناس دي</a> ....... أعمل نفسك مش <a href="https://www.youtube.com/watch?v=YNp2fsOAIeQ" target="_blank">شايفهم</a>، عيش في شرنقتك الثورية وغضبك التفصيل بما يسمح لك به إعلام ثورة يوليو 52 المجيدة أن تعيشه وتناقشه وتعارضه ... عيش جو إنك ثائر ووظني ومخلص وفاهم وإن فيه دولة وفيه سياسة وحزب حاكم ومعارضة ... غمي عنيك عنهم .. كل واشكر واشرب واتفسح وجعجع وفضي دماغك بكلمتين تقول لهم هنا ولا هناك لغاية ما يستدعوك ويستغلوك تاني عشان تواجههم .. بس على فكرة وللعلم ... دول مش أشباح دول مصريين وموجودين وكتير.<br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-86384520280668199422014-04-22T23:11:00.000+02:002014-04-22T23:11:20.118+02:00انتخبوا الفاشل<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqcsR8-7lU-vj-ZdHbwXCn-PKyzgF1KiXhJDF9TE-mZXY7Co2W4w_0nY7OzGlwibUlCbvhWRTSZgBtfGjsioKyQGAR_-jcE1FKxVBC-zaRW4-CNoWDPf0RLKFnEDR9Dh-1nS-wJw/s1600/10262212_10151987783707234_452003217603139489_n.jpg" width="400px"/></div><br />
إزاي انتخب فاشل قدم أوراق فشله قبل ما يقدم أوراق ترشحه كرئيس ؟؟!!<br />
<br />
فاشل .. عينه زعيم الفاشلين مبارك، اللي فشل يتعامل مع ثورة كان الناس بتهتف لها وتنادي بيها قبل معادها ب 3 سنين، واللي يومها بالتحديد كان معروف قبليها بشهر ورغم كده فشل إنه يتعامل معاها إلا بالغباوة ... أهو الفاشل مبارك دا بتاع غرق العبارات وحوادث القطرات وحرب الخليج اللي مالناش فيها والسرطان والديون والمخدرات وأم الرشراش وتعذيب أقسام الشرطة والمعتقلات والفساد والرشاوي واللي كان بيفرغ البلد من أي حد ناجح ويبعده ويعزله واختار في كل موقع أفشل الناس ليه أختار الفاشل دا عشان يبقى مدير مخابرات حربية.<br />
<br />
فاشل كان ماسك جهاز كامل من 3 أجهزة أمنية مسيطرة على البلد ( اللي هي مخابرات - أمن دولة - مخابرات عسكرية) فقامت ثورة في البلد بعد ما مسك مدير المخابرات العسكرية بسنة واحدة بس، طيب ما فيش تقرير اترفع يحذر من مشاكل جاية، مفيش تحذير إن الأجهزة التانية مش شايفة شغلها، مفيش استقالة يقدمها عشان القيادات مش بتسمع كلامه.... مفيش أي حاجة كده.<br />
<br />
فاشل كان كل المطلوب منه كمدير مخابرات عسكرية إنه يكشف عصابات التهريب ويأمن الحدود .. فدخل مصر في عهده كمدير مخابرات عسكرية أكبر كمية سلاح تقيل وخفيف بالتهريب. واتقتل الجنود المصريين في سينا وماكشفش مين اللي قتلهم إلى الآن.<br />
<br />
فاشل أنصاره بيقولوا إنه في عهده كمدير مخابرات عسكرية حماس دخلت وفتحت السجون وهربت الناس، طيب هو كان بيشتغل إيه وقتها .. طيب ما عملش حاجة، ما منعهمش، ما كشفهمش، ما طلعش يقول للشعب المصري حماس عملت كذا كذا .. <br />
<br />
فاشل كعضو مجلس عسكري عمل كشوفات العذرية، وطلع خالف كل أعضاء المجلس العسكري وقال أيوا الجيش كشف على عذرية البنات واتسبب في أول أكبر مشكلة بين الثوار والمجلس العسكري، وفتح باب لمشاكل وأحداث سنة ونص بين الثوار والمجلس العسكري.<br />
<br />
فاشل كوزير دفاع تدخل في صراع سياسي واتسبب في انقسام حاد في الشارع المصري واستقوى بيه فصيل سياسي على آخر. وجرأه على قطع الطرق، وجرأ الشرطة على إنها تسيب شغلها وتعلن العصيان لغاية ما يمشي رئيس الجمهورية، طلع طيارات الجيش ترمي كوبونات هدايا على متظاهرين وبيانات تهديد على متظاهرين تانين.<br />
<br />
فاشل كوزير دفاع طلب تفويض من شعبه لمحاربة الأرهاب " المحتمل "، والأرهاب من ساعتها بدأ يشتغل ومعرفش يوقفه ولغاية ما هو نفسه ساب منصبه كوزير والإرهاب شغال وفشل في المهمة اللي طلب تفويض عشانها.<br />
<br />
فاشل لما كان نائب رئيس وزرا في حكومة الببلاوي وعواجيزه الفشلة اللي حصل في عهدهم شقاق مجتمعي ومشاكل في الأسرة الواحدة، ومحاربة الإعلام وقفل القنوات ومنع الجماهير من مشاهدة الكورة واتقبض على البنات وانهار اقتصادي وفشل في كل حاجة، واتوقفت حال البلد وقفل الشوارع وبقينا في حالة شلل عام تماما وعيشونا على الشحاتة طوال 8 شهور، ومفيش حاجة اتغيرت للأحسن، وكل اللي بيعملوه خداع الناس إنهم بيحاربوا الإرهاب اللي هما الأخوان. <br />
<br />
حتى فاشل كمرشح رئاسي، استخدم هو وصحابه الإرهاب والبطش عشان محدش يعرف ينزل قصاده في الانتخابات فينجح وما ظهرش في أي برنامج حواري أو مناظرة تلفزيونية مع أي حد بيفهم، وقال بعضمة لسانه أنا ماليش برنامج رئاسي بالمعنى المعروف ، وكل تسريباته سواد ومكتفي تماماً بتطبيل المنافقين والفلول والأغبياء.<br />
<br />
طيب مرسي اللي قالوا عليه فاشل .... مكنش معروف إنه فاشل ساعة لما انتخبوه وكل دولة مبارك العميقة العقيمة وعواجيز عبد الناصر والستات اياهم كانت واقفة ضده ... طيب دا بقا فاشل من زمان .. فاشل بالتاريخ والجغرافيا ... وكمان مشهور بالهاشتاج .. وحينتخبوه عشان الاستقرار إكمنه خلص مصر من الأخوان العو .. صلاة النبي أحسن.<br />
<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-34173491559633869432014-04-12T23:05:00.001+02:002014-04-12T23:05:47.200+02:00حق حمل السلاح<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<div align="lift" dir="ltr">
“A well-regulated Militia, being necessary to the security of a Free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed”<br />
Second Amendment to the United States Constitution.</div>
<br />
"بما أنه لابد من جيش شعبي (ميليشا) مُنضبط جيدًا، لكونه ضرورة لحماية دولة\ولاية حرة، بالتالي فإن حق الشعب في الاحتفاظ بالسلاح أو حمله، لا يمكن أن يُسمح بانتهاكه"<br />
الدستور الأمريكي- التعديل الثاني<br />
<br />
***************<br />
<br />
في نهاية القرن السابع عشر، كانت انجلترا تخوض صراعًا أهليًا ضخمًا، كان الاقتتال الكاثوليكي-البروتستانتي أحد روافده الكبرى.. ليس هناك فائدة كبيرة حاليًا من سرد أسباب الصراع و حكايته الطويلة، لكن ما يهمنا هو ما نتج عنه قانونيًا، و صار مصدرًا كبيرًا للإلهام فيما بعد: ميثاق الحقوق الإنجليزية:English Bill of Rights<br />
<br />
في عام 1689 صدر قانون من البرلمان البريطاني، مستلهمًا أفكار عصر التنوير عن "الحقوق الطبيعية:natural rights" و التي كان ينصُّ أحد أهم أفكارها على حق البشر في امتلاك السلاح للدفاع عن أنفسهم، استلهم تلك الفكرة لإنهاء آخر بقايا عصر الحكم الكاثوليكي لانجلترا الذي غاب للأبد بسقوط الملك الكاثوليكي (جيمس الثالث) على يد الملك البروتستانتي الجديد (ويليم الثالث) الذي غزا انجلترا قادمًا من هولندا تتويجًا للثورة العظمى، البرلمانية البروتستانتية، ضد الملكية الكاثوليكية البائدة..<br />
<br />
كان نص التسليح في الميثاق هو الآتي:<br />
<br />
" المواطنين البروتستانت لهم حق امتلاك السلاح للدفاع عن أنفسهم حسب ظروفهم و حسب المسموح بالقانون"<br />
<br />
<div align="lift" dir="ltr">
“ That the Subjects which are Protestants may have Arms for their Defense suitable to their Conditions and as allowed by Law ”</div>
<br />
و سيُعلِّق السياسي ورجل القضاء الانجليزي، السير ويليام بلاكستون: Sir William Blackstone على هذا القانون بعد عقود طويلة، بأنه ضروري لأن استخدام السلاح هو الملجأ الأخير عندما تصبح العقوبات المجتمعية و القانونية غير كافية لمواجهة العنف و الاضطهاد.<br />
<br />
أي بصورة أكثر تبسيطًا: إن أصبح القانون و العرف المجتمعي لا يُنصف الإنسان في مواجهة العنف و الاضطهاد، فلابد له من تفعيل الحق الطبيعي في الدفاع عن نفسه ضد الظلم، بواسطة امتلاكه للسلاح.. <br />
<br />
هكذا بدأ التوثيق الدستوري لهذا الحق في تسليح الشعب، و منه سينتقل هذا الفكر إلى امبراطورية ما خلف بحر الظلمات:الولايات المتحدة الأمريكية..<br />
<br />
***************<br />
<br />
في وقت مبكر من تاريخ أمريكا الحديث، قام المستوطنون الانجليز بالاتفاق على وثيقة تسمح بحمل السلاح للشعب، و كانت أهم الأسباب المذكورة التي شملها هذا الاتفاق العُرفي هي:<br />
<br />
1) السماح للناس بتكوين نظام الجيش الشعبي.<br />
2) المشاركة في فرض القانون.<br />
3) مقاومة أي حكومة قمعية طاغية.<br />
4) دفع الاحتلال الأجنبي.<br />
5) تيسير القيام بحق البشر الطبيعي في الدفاع عن النفس.<br />
<br />
لاحظ البنود المذكورة، و تأمّل حال الأمة المنكوبة! متزامنًا مع هذا العرف كان المماليك يحكمون مصر تحت رئاسة باشا عثماني لا يتدخل كثيرًا، و كانت الأمّة بشكل عام تكاد تحصر القوة المسلحة في الجيوش العاملة، أو القبائل البدوية المنتشرة، فتأمل فارق التفكير، و تأمّل أحد أهم أسباب استمرار بقاء الديكتاتورية و الطغيان في العالم الإسلامي بشكل عام و الأمة العربية بشكل خاص، و لا نقول طبعًا أنه السبب الرئيسي أو الوحيد..<br />
<br />
مبكرًا جدًا كان الانجليز، تلاهم الأمريكان، يتعاملون مع مسألة حمل الشعب للسلاح كضرورة لا يحقُّ لأحد خرقها، فهي الضمان لمقاومة الحكومات الطاغية قبل أن تكون لمواجهة الاحتلال الأجنبي! هي –قبل كل شيء- لتفعيل واحد من أهم رئيسيات الحقوق البشرية الطبيعية: حق الدفاع عن النفس.<br />
في نهايات القرن الثامن عشر كانت بنسلفانيا الأمريكية أول ولاية تضع دستورًا يحتوي على تلك الفكرة، و هي حق الشعب في امتلاك سلاح للدفاع عن أنفسهم و عن الولاية..<br />
<br />
كانت الثورة الأمريكية ضد الحكم البريطاني هي البداية الكبرى لإيذاء انجلترا الإمبريالية بهذا القانون!<br />
حيث ساهم تسلُّح الوطنيين في تعاظم قوتهم المواجهة للكولونياليين الانجليز، و لم ينفع القانون الانجليزي المتعجِّل الذي أصدره البرلمان لمنع السلاح في أمريكا و التحكم فيه بحسب الولاءات، فقد كان السيف قد سبق العذل، و لم يوافق أحد طبعًا على نزع السلاح، و انتهت الثورة بسقوط الانجليز و استقلال الولايات الأمريكية.. غير المتحدة بعد..<br />
<br />
مع بزوغ الصراع الداخلي بين المستقليّن من الفيدراليين و أعداء الفيدرالية، كان لابد من دستور جامع للبلد الجديد، الولايات المتحدة الأمريكية، يقوم واضعوه بصياغة لا تثير ريبة و لا ضيق أعداء الاتحاد الفيدرالي.. فكان وضع التعديل الثاني و صياغته بواسطة جيمس ماديسون: James Madison والذي يؤكد بصورة حاسمة أن الشعب سيظلّ حاملًا للسلاح و لن يُنزع منه، مما أراح أعداء الفيدرالية قليلًا و الذين كانت تنتابهم الهواجس من تكون جيش قوي مركزي عام في مقابل إضعاف الشعب، و هذا كان بالنسبة لهم كارثة تعني فقدان المواطنين و ولاياتهم لحرية الاعتراض أمام الدولة المركزية..<br />
<br />
عامة فإن الباحثين المعاصرين يُنبِّهون أن ماديسون لم يخترع شيئًا جديدًا! فقوانين الولايات جوار العرف المجتمعي العام كان لا يسمح بنقاش هذه المسألة أصلًا! تنزع السلاح من يد الشعب؟! أتمزح؟!!<br />
<br />
الرجل فقط صاغه في هيئة دستورية تُلزم الحكومات المتعاقبة بصورة دائمة بألّا يمسّوا السلاح المنتشر في أيدي الناس، و هناك دلائل على أسبقية قوانين الولايات لذلك، مثل تلك المادة في دستور ولاية نيوهامبشير التي تقول الآتي كتفسير لضرورة السلاح لأن:<br />
<br />
" عدم المقاومة ضد القوة الاستبدادية، و القمع، هو أمر سخيف وضيع و مدمر لخير و سعادة البشرية "<br />
<br />
<div align="lift" dir="ltr">
“ Nonresistance against arbitrary power, and oppression, is absurd, slavish, and destructive of the good and happiness of mankind ”<br />
<br /></div>
عامَّة لم تكن صياغة المادة الدستورية سهلة أو يسيرة، فقد حدثت نقاشات موجعة و صارخة بين أعداء الفيدرالية الذين رفضوا أي اقتراح لنزع السلاح من يد الناس، و قد جمعوا حججهم تحت عنوان كبير إسمه: حق الشعب في مواجهة أي طغيان حكومي، أو ما يُسمى اليوم بإرهاب الدولة، و بين أنصار الفيدرالية الراغبين في نزع السلاح أو تخفيفه لمنع (حكم العصابات الشعبية mob rule of the people) وزاد من النقاشات اشتعالًا ما جرى في الثورة الفرنسية المتزامنة وقتها من انفلات زمام الشعب، لكن في النهاية انتصر الرأي الرافض للمساس بحق الشعب في التسلح بحرية.. و تم صياغة ذلك في الدستور و القوانين الشارحة..<br />
<br />
لكن قبل الانتقال لما بعد الإقرار، لابد أن نمر على هذه الأقوال الهامة، و التي قيلت أثناء نقاش التصديق على هذه المادة الدستورية..<br />
<br />
لنبدأ مع ثيودور سيدجوك Theodore Sedgwick نائب ماساشوسيتس و الذي علّق على أهمية المادة بقوله:<br />
<br />
" إنها فكرة خيالية افتراض أن بلد كهذه يمكن أن تُستعبَد يومًا.. أهذا ممكن؟ أيمكن أن يظهر جيش يومًا من هذا الشعب يقومون فيه باستعباد أنفسهم و أخوانهم؟! "<br />
<br />
و يقول نواه ويبستر Noah Webster أيضًا:<br />
<br />
" قبل أن يقوم جيش نظامي بالحكم، لابد له أن ينزع السلاح من يد الشعب، كما هو جارٍ في معظم ممالك أوروبا. القوة العليا في أمريكا لا يمكنها فرض القوانين الظالمة بالسيف، لأن الشعب بأكمله مُسلَّح، و هو يكوِّن القوة العليا بالنسبة لأي قوات مسلحة نظامية يمكن أن تظهر في الولايات المتحدة " <br />
<br />
جورج ماسون George Mason (أبو وثيقة حريات الولايات المتحدة) ذكَر الأعضاء بما فعلته انجلترا من محاولات لنزع السلاح من الشعب، حيث إنها " كانت ترى نزع السلاح الشعبي أفضل وسيلة مؤثرة لاستعبادهم"<br />
<br />
هذه كانت بعض التعليقات على المادة الدستورية، قبيل صياغتها و التصديق عليها مباشرة، و برغم أن إحتجاج الويسكي الأمريكي ظهر في خلال فترة وجيزة كتحدٍ مرعب لهذه المادة، حيث قام المزارعون:المسلحون بثورة ضد الحكومة الفيدرالية الطاغية – من وجهة نظرهم – و التي قامت بفرض ضريبة جديدة، إلا أن المؤسسين تعاملوا مع الموقف العصيب وخاضوا معارك مع المتمردين حتى انتهى الأمر بمفاوضات و زمن طويل لذوبان الأمر تمامًا، و لم يتم تعديل الدستور وقتها لنزوة أو استخدام خاطيء من البعض..<br />
<br />
و هذه كانت كلمات المزيد من السياسيين بعد إقراره..<br />
<br />
يقول تِنش كوكس Tench Coxe :<br />
<br />
" يمكن للحكام المدنيين غير القادرين على أداء واجباتهم بصورة صحيحة،يمكن لهم أن يتحولوا إلى الطغيان. ويمكن للقوات المسلحة التي من واجبها الدفاع عن بلدنا، أن تحوِّل قوتها لضرب أتباعها المدنيين. <br />
<br />
و في الحالتين لابد من التأكيد على حق الشعب في امتلاك و حمل أسلحته الشخصية."<br />
<br />
و يقول جوزف ستوري Joseph Story القاضي بالمحكمة العليا الأمريكية:<br />
<br />
" حق المواطنين بحمل السلاح و الاحتفاظ به حقًا أمر يؤخذ في الاعتبار، فهو بالاديوم حريّات الجمهورية، حيث أنه يوفِّر كابح معنوي قوي ضد اغتصاب السلطة و استبداد الحكّام.. و هو ما سيجعل الطغاة، حتى لو نجحوا في البداية، يواجهون مقاومة شعبية ستنتصر لا محالة عليهم "<br />
<br />
وهنا المزيد في كلام المفكِّر الأمريكي ليساندر سبونر Lysander Spooner :<br />
" هدف وثيقة الحريات هو التأكيد على حق الأفراد في مواجهة الدولة وفقًا للتعديل الثاني الذي يسمح بحمل السلاح و الاحتفاظ به، لتثبيت الحق في مقاومة القمع الحكومي. لأن الأمان الوحيد ضد الطغيان الحكومي يكمن في المقاومة بالقوة إن غابت العدالة "<br />
<br />
و نكتفي بهذا العرض للمقتطفات، ثم ننتقل إلى أمريكا الحديثة..<br />
<br />
***************<br />
<br />
في أمريكا الحديثة، التي أضحت ذات ديكتاتورية مُقنَّعة بألاعيب الحواة الديمقراطية، صارت هناك عدة قوانين تحاول التحكم في البنادق الآلية بوجه خاص، لكن عامة السلاح ظل متداولًا بكثرة بين الشعب الأمريكي، حتى إن الاحصاءات عن انتشار السلاح في يد المدنيين تبدو مثيرة للدهشة، و سنستعرض بعض هذه الاحصائات لندرك هل الأمر انتهى بتلك القوانين الحديثة للحدّ من انتشار السلاح؟ و هل هناك صدى للجدالات الكبرى المستمرة دائمًا بين أنصار التحكم في انتشار السلاح و أنصار الحق في حرية حيازة السلاح؟<br />
<br />
يبلغ عدد قطع السلاح المملوكة بواسطة المدنيين في الولايات المتحدة لعام 2012 (سلاح شرعي و غير شرعي) : <br />
<br />
ما بين 270 إلى 310 مليون قطعة سلاح..<br />
عدد البنادق المملوكة : 110 مليون بندقية متنوعة.<br />
عدد الأسلحة اليدوية: 114 مليون سلاح.<br />
عدد مُصنّعي السلاح الصغير في الولايات المتحدة (الأسلحة النارية الخفيفة): خمسة و نصف مليون مُصنِّع.. <br />
نسبة حاملي السلاح بالنسبة لعموم الشعب: 34 % (هذه النسبة ان قرأتها مرة أخرى باستبعاد العجزة و الأطفال و المعاقين و غير المؤهلين و عموم النساء، ستكتشف حجم انتشار السلاح وسط الرجال و الشباب)<br />
<br />
* إذن في مجتمع مُسلَّح بهذه الكثافة، كم تبلغ حالات القتل السنوية نتيجة النزاعات المسلَّحة:<br />
32 ألف قتيل حسب احصائية 2011.. ما يعادل 10 مواطنين في كل مئة ألف أمريكي!<br />
<br />
* يكوِّن الأمريكان نسبة خمسة بالمائة من سكان العالم، و مع ذلك يحوز المدنيين منهم على 42% من السلاح المدني بالمقارنة مع كافة دول العالم كلّه!<br />
<br />
هذه الحقائق ضرورية.. للإجابة عن الأسئلة التالية:<br />
<br />
1) هل هناك خطورة مجتمعية لانتشار السلاح؟ و هل في أقرب شِجار أو نزاع، سيتم استخدام السلاح، مما سيتسبب في حوادث قتل واسعة المدى؟<br />
<br />
الإجابة، لا.. بل إن التوازن المجتمعي المسلّح لم يجعل الأمر ينفلت زمامه إلا في حالات نادرة.. و قد جرت نقاشات صارخة طويلة في الولايات المتحدة بخصوص العديد من النِقاط المتعلقة بهذه المسألة، فكان المعارضون لانتشار السلاح يستدِّلون مثلًا يستعرضون نسبة القتل السنوية بالسلاح في انجلترا (التي تمنع حاليًا حيازة أي نوع من أنواع السلاح) فيجدون النسبة الأمريكية تفوقها بأربعين درجة! لكن المعارضة تهوِّن من شأن هذا الفارق باستعراض عشرات الدراسات عن حجم الجرائم الذي يقلّ بشدة في المجتمع المسلَّح، أو كما يقولون " إن عدد القتلى الضخم بالنسبة لكم، يقابله في الحقيقة ضعفيه على الأقل نجوا من الموت على يد المجرمين، بسبب امتلاكهم للسلاح الذي يدافعون به عن أنفسهم".. هكذا يستمر النقاش و يتجدد و يُدعِّم أنصار السلاح رأيهم بالحقائق الرقمية عن المجتمعات غير المسلَّحة و هشاشتها أمام الجريمة..<br />
<br />
إذن ففي أكثر الأحوال حياديِّة، يظل الأمر غير محسوم اجتماعيًا لأي طرف، فكل منهما له عشرات الحجج، لكن الطرف الداعم لتسليح المجتمع يملك البيانات و النظريات، التي يمتد بعضها إلى جذور الآباء المؤسسين الذين نظروا للفكرة الأوروبية التي تقوم على صنع حاجز ضخم بين المدني و العسكري، و نزع السلاح من يد المدنيين، على أنها فكرة تبنتها انجلترا و غيرها من الممالك الأوروبية (رغم أن أصل قانون انتشار السلاح كان انجليزيًا!) لسهولة السيطرة على الشعب و ممارسة الديكتاتورية المقنّعة!<br />
<br />
2) هل عسكرة المجتمع بنشر العقائد القتالية بين الناس، يهدد بإنهاء المجتمع المدني؟ و هل يعنى هذا أن الهوس بالسلاح يكون بديلًا بالضرورة عن العلوم الإنسانية و الطبيعية؟<br />
<br />
الجواب: أمام الذي يعرض هذا السؤال نموذجين: أمريكا، وإسرائيل (أكبر أمَّة مسلّحة في العالم) فهل كان للإنتشار الهائل المرعب للسلاح عبر أكثر من قرنين في أمريكا، و الخلفية العسكرية للمواطنين الإسرائيليين هذا الأثر المُتوَّهم في الحياة المدنية العلمية و الإنسانية؟<br />
<br />
سيكون من العبث الخوض في الإجابة! لا داعي طبعًا للحديث عن أمريكا، لكن قليل من البحث عن وضع إسرائيل العلمي يكفي جدًا لوأد هذا التساؤل إلى الأبد! هذه أمّة صغيرة مسلّحة ذات خلفية عسكرية لكافة الشعب، نساء و رجال و مراهقين، و مع ذلك لم تتعرقل الوظائف للجميع..<br />
<br />
إنما منبع هذا التساؤل هو الوهم المزروع في النفوس الأوروبية أو الأمم المتأثرة بالاحتلال الأوروبي الغابر أو الديكتاتوريات الشرقية التاريخية، و التي تضع فاصلًا كبيرًا بين المدني و العسكري، كأنَّما لا يستقيم أبدًا لمدني أن يكون ذو خلفية عسكرية متينة، حاملًا للسلاح قادرًا على الاشتراك في أي جيش شعبي بسهولة تامة!<br />
<br />
هذا الفصل الوهمي قد ناقشه الآباء المؤسسون لأمريكا، كما سبق و عرضنا، و كانت خلاصتهم أنها كارثة إذا سمحنا بجعل المجتمع داجن لا يملك القوة العسكرية لمواجهة الديكتاتوريات الداخلية و الانفراد الفيدرالي بالقوة العسكرية بله الغزو الخارجي.<br />
<br />
3) ألا يُقيد هذا يد الدولة ضد التشكيلات المسلَّحة؟<br />
<br />
راجع كلام الآباء المؤسسين، إن هذا بالضبط هو المطلوب! أن يحدث تقييد ليد الدولة في البطش بالناس، مرة أخرى نحن أمام حجة (العصابات الشعبية) لكن وسط شعب مسلح بالكامل لن يكون هذا يسيرًا، دون حجّة قوية لن تحصل تلك العصبة المسلّحة المتمردة على الشعبية الكافية، و دون حصولها على الشعبية الكافية (و تذكَّر دائمًا أن الشعب كله مسلَّح) كيف تستطيع تدمير الحكومة المرضي عنها شعبيًا؟! هذا ما حدث في احتجاج (الويسكي) المذكور سابقًا..<br />
<br />
و في نفس الوقت فإن المنفعة الأكبر هنا -و في كل قانون منفعة و مضرّة- ستكون عدم قدرة فئة مسلحة في القفز على الخيار الشعبي (المحمي بالسيف) و عدم قدرة الحكّام على ممارسة الطغيان العسكري، بالطبع هذا يقودنا لتساؤل آخر نمرُّ عليه سريعًا لأنه خارج موضوعنا الحالي و هو: هل هذا أحد أسباب الإبداع الأمريكي في اختراع وسائل إعلامية لخداع الشعب؟ إن كان الأمر كذلك فلابد أن يقوم أي مجتمع مسلم بالاهتمام دائمًا بالوعي الحقيقي و الانتباه المستمر مع عدم الاستنامة لأنه حتى امتلاك السلاح لن يمنع الانخداع و العيش في الأوهام..<br />
<br />
4) لكن هذا الانتشار للسلاح في أيدي الناس، لن ينفع في صدّ الأسلحة الثقيلة.. فما فائدته؟<br />
الفائدة الأولى مذكورة قبلًا في مسألة صدّ الطغيان الحكومي و الدفاع الشرعي عن النفس الذي هو من أسس الحقوق الإنسانية و الإسلامية..<br />
<br />
السبب الثاني الذي لم يناقشه الأمريكان لوضوحه هو صدّ العدوان الخارجي عن طريق تكوين ميليشيات شعبية بسهولة بالغة إن دعت الضرورة لذلك.. لم يناقشوه لأن تاريخهم الوطني بدأ بهذه الحقيقة أساسًا: أن وجود السلاح في أيدي الناس يسَّر لهم دفع الانجليز أينما قابلوهم.. هذه الحقيقية البدهية للأمريكان يناقشها البعض اليوم كأنها مشكوك فيها، مع أن نموذج واضح مثل أفغانستان (وهو شعب غير مسلح عمومًا إن قورن بأمريكا أو اسرائيل) يثبت إمكانية صمود الأسلحة الخفيفة أمام الغزو المتفوق، فيبقى دائمًا مسلم مسلّح و لو بسكّين أفضل ألف مرّة من منزوع السلاح لم يتدرب يومًا عليه.. و الحالة الإسرائيلية أوضح في تبيان هذا الأمر من الأفغان أنفسهم، فإن نزع فلسطين من يد اليهود مرة أخرى ليس له حل واضح مع تسلُّح هذا الشعب كباره و صغاره إلا بخوض حرب شاملة (تنظيفية) لأنه سيكون أمامك في كل منزل و منعطف عائق مخيف، و هو الاسرائيلي المُسلّح الذي يحتاج لتعامل خاص، هكذا جعلت الأمة اليهودية من مسألة نزعها خارج فلسطين مستحيلًا دون خوض حرب إبادة، لهم أو للمعتدي عليهم!<br />
<br />
هذه الأمم المسلّحة التي يمكنها صدّ الهجوم العسكري والصمود أمامه ليس هناك من جدال في قدرتها على الفوز في النهاية، و لن يجد المعتدي عليها من حلٍ إلا الإبادة النووية الشاملة و هذا مستحيل مع أمة ضخمة كأمة الإسلام أو حتى قطر واحد من أقطارها الرئيسية الكبرى! فمهما كانت فائدة الأسلحة الثقيلة، سواء دبابات أو صواريخ، فإن التمكّن على الأرض مع شعب مسلّح يخوض مقاومة كبرى حتى الموت أمر شديد لا يتحمله جيش غازي..<br />
<br />
<b>الخلاصة النهائية:</b><br />
إن مسألة تسليح المجتمع ليست فكرة خيالية، فهي موجودة على أرض الواقع، و مطبقٌ منذ عقود في أقوى دول التاريخ على الإطلاق، و لم يؤثِّر هذا على المخترعات و لا المجتمع المدني .. وهو الحل الوحيد لأمة مهددة دائمًا، سواء من النزعة الديكتاتورية الطبيعية في حكّامها، أو التهديد الدائم و المستمر الذي يواجهها من الأمم الأخرى التي تنظر لها في القرون الأخيرة كإرث يتداولونه فيما بينهم لتجربة عشرات الأوجه للحرب الدينية الكبرى ضد الإسلام: سواء الوجه الاقتصادي أو الفكري أو العسكري أو العنصري أو العقائدي الصريح..<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/amrabdolazizarticles/posts/754026017941132" target="_blank">مقال للاستاذ عمرو عبد العزيز</a><br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-23452762802144465702014-04-09T11:37:00.002+02:002014-04-09T16:05:31.293+02:00مصر في شهر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
2014-03-09: <a href="http://www.vetogate.com/898644" target="_blank">مصرع 8 أشخاص وفقد 4 آخرين في انقلاب سيارة ميكروباص بالمنيا</a><br />
<br />
2014-03-13: <a href="http://elwatannews.com/news/details/436653" target="_blank">مقتل 5 أشخاص إثر انهيار جزء من المركز التجاري بسموحة</a><br />
<br />
2014-03-22: <a href="http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=23032014&id=02b07d86-cdb9-4ba5-aa07-9b65956374b1" target="_blank">مصرع 6 أشخاص وإصابة 10 آخرون في حادث تصادم على الطريق الزراعي بالبحيرة. </a><br />
<br />
2014-03-23: <a href="http://www.masrawy.com/news/Cases/General/2014/March/23/5859317.aspx" target="_blank">مصرع 17 عاملا وإصابة 3 في تصادم بالطريق الصحراوي بالبحيرة.</a><br />
<br />
2014-03-23: <a href="http://www.almasryalyoum.com/news/details/416213" target="_blank">مصرع 7 وإصابة 14 في تصادم 6 سيارات بطريق الكريمات</a><br />
<br />
2014-03-28: <a href="http://www.almasryalyoum.com/news/details/418916" target="_blank">مصرع 6 صيادين مصريين اختناقًا بـ«غاز سام» أثناء إبحارهم بالقرب من السودان</a><br />
<br />
2014-03-28: <a href="http://mubasher-misr.aljazeera.net/news/2014328155937949788.htm" target="_blank">مقتل 5 بينهم صحفية برصاص الأمن والبلطجية بمظاهرات الجمعة</a><br />
<br />
2014-03-29: <a href="http://www.el-balad.com/877448" target="_blank">وفاة 10 أشخاص وإصابة 37 آخرين فى حريق بمستودع للوقود بسوهاج.</a><br />
<br />
2014-04-07: <a href="http://www.masralarabia.com/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB/247343-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%B9-13-%D9%88%D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-17-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B2%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D9%86%D9%8A-%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%81" target="_blank">مصرع 13 وإصابة 17 في حادثي سير بالجيزة وبني سويف</a><br />
<br />
فقط الحوادث ل 5 وفيات فأكثر.<br />
<br />
<br />
مفيش جدع ابن حلال يطلع يقول ستوب اللعب ... يقول كفاية كده دي مش دولة .. دي خرابة كبيرة .. فوضى بيحكمها فشلة وعصابة بتأييد ومباركة جهلة ومدعيين عايزين يحافظوا على كنبهم واستقرارهم المزعوم ووطنيتهم المزيفة المشابهة لتدينهم الكاذب ... مش دولة اللي كل يومين يموت فيها عشرات بعيد تماما عن صراعات السياسة وبلاويها ويكون موتهم خبر عادي مكرر ولأنهم مش من ضحايا الإرهاب العو فتبقى حوادثهم خبر عادي وبيحصل .. انا فاكر اني عشت في البلد دي سنة كاملة مكنش حد بيتكلم إلا على بغلة العراق ويسقط كل رئيس عشان دم المصري الرخيص .. راحوا فين ؟؟ <br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-13760144272654175592014-04-02T10:28:00.003+02:002014-07-14T10:40:37.278+02:00ونساؤها لعب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: center;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/nAAIJw72PlQ" width="480"></iframe></div>
<br />
من عجايب مصر ستاتها، وصدق من قال في وصف مصر: " نيلها عجب ونساؤها لعب ورجالها عبيد لمن غلب "، وإلا مارحم ربي من الفضليات العاقلات والحرائر الأبيات والدينات المسلمات، فالكثير على شاكلة الشكارة طولها كعرض قفاها، بداخلها تراب إذا فتحتها غبرت ملابسك وانتثرت وإن تركتها شغلت حيزاً وأثقلت كاهلك بلا فائدة ترجى منها. <br />
<br />
أنا لا اتكلم على الحد الجميل اللطيف في نقص العقل الذي يحبه الرجل في المرأة ويذهب بسببه لبه حباً لها وهياماً بها وذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه المتفق عليه: " مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". وإنما أتحدث عن <a href="https://www.youtube.com/results?search_query=%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%20%20%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A" target="_blank">حد من النقصان يفوق كل امرأة أخرى خارج مصر، حد من التدني في القدرة على الإدراك والتمييز تجعلها تعشق السيسي وتتغاضى عن كل جرائمه، وتعتنق دين يسرا وفيفي عبده لمجرد إنهن هائمات معها في حب السيسي. </a><br />
<br />
ففي الرجال أزعم أني قابلت كثيراً من الرجال يدركون أبعاد المؤامرة التي مارسها السيسي وعسكره واستغلوا فيها سلطانهم على الجيش وعلى مفاصل الدولة لإبقاء نفوذهم.<br />
<br />
وأيضاً قابلت الكثير من الرجال على مختلف الأعمار قالوا أنهم كانوا ضد الإخوان وشديدي العداوة لحكمهم، لاعتبارات احتياجهم لتوفير لقمة العيش والأمن والاستقرار وكل ما كان يهاجم الإعلام غيابه سابقاً في عهد الرئيس مرسي وسكت وتغاضى عنه الآن، لكن - هؤلاء الرجال - الآن بعد عودة الظلم وكثرة الدماء والقتل تراجعوا عن موقفهم هذا واعترفوا أنهم قد وقعوا فريسة لخدعة سحرة مبارك القابعين في مدينة الإنتاج اعلامي.<br />
<br />
كذلك فإني قابلت رجالاً أكثر يلعنون في كل صباح ومساء مرسي والسيسي كليهما، لاعتبار أن الاثنين يمثلان السبب في حالة الانقسام الحادة والفوضى الغير متناهية والخراب الحادث في البلد - من وجهة نظرهم-.<br />
<br />
وقليل ممن يحب السيسي من الرجال، لكنهم مع ذلك يدركون أنه لن يستطيع فعل شي في البلد لأننا " وحشين " ولا يصلح معنا أن يأتي الإصلاح من خارجنا،وأننا ولابد أن نصلح نفسنا قبل أن نطالب برئيس يصلح الأحوال.<br />
<br />
إنما عن النساء المذكورين فحدث ولا حرج .. ففيما عدا من استثنيناهم أولاً، فالبقية لا تعرف لها فكراً ولا رأياً إلا ما تلتقطه من شاشات التلفزيون عن جيشنا البطل الهمام الذي تصدى لمؤامرات الإخوان واللي بينيم أمريكا وأوربا من المغرب، مع إنها لم تدخل جيشاً ولم تر بعينها ما يصنع بداخله ولا تعرف عنه إلا ما تسمعه من أساطير خالو وعمو وجدو - ..<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=8GEvuowA1wI" target="_blank">هؤلاء النساء التلاتينات وما فوق</a> - وما أدراك ما فوق، فكلما طلعت فوق وجدت العجب - أمثال هؤلاء كن يتراقصن أمام لجان الاستفتاء على دستور لجنة العسكري، بعد أن فضضنا بالداخل بكارتهن وخرجن ملوحين بأصابعهن المغموسة في دماء قتلى رابعة والنهضة. وبالنسبة لهن فالسيسي " دكر " .. والسيسي " راجل أوي أوي أوي " و" راجل بمعنى الكلمة" و "راجل محصلش" و "راجل كامل" و "راجل بيفهم" .. وليس لديهم أدنى درجة استعداد ليتنازلوا عن فكرة وجود هذا الراجل السوبر، ولا يقبلوا أي خدش في صورته الرجولية المثالية.<br />
<br />
أمثال هؤلاء هن - أو هن تربية - من كن يغرمن برشدي أباظة وأحمد رمزي وانتحرن عندما مات عبد الحليم حافظ، لأن الشاشات صنعت لهن " رجلاً " يجعلونه رمزاً للرجولة المنشودة عند كل " عانس " تشعر باختفاء الرجال في مجتمعها وتحمله مسئولية نفرة من تقدم لخطبتها منها، وتجد في السيسي أملاً خفياً، أو زوجة تفتقد معاني الرجولة في الدائرة القريبة منها من زوج وأخ وابن. <br />
<br />
نعم هذا رأيي .. وإن كان ما سبق يبدوا هجوماً على النساء الشكاير إلا إن مضمون كلامي يحمل كل الهجوم على أشخاص رجالهن في دوائرهن القريبة حيث لا تجد من يحمل لها معنى الرجولة الحقيقية فأصبحت - كشكارة - متعلقة بهذه الصورة المرسومة الممنتجة التي تقدمها شاشات التلفزيون - اللي هي قاعدة قدامه ليل ونهار - للسيسي أو غيره على إنه " راجل " حلال العقد والمشاكل اللي تجتمع فيه كل صفات الرجولة من وسامة ولياقة وحسم وأمانة وعاطفة.<br />
<br />
نعم هذا رأيي .. ما نراه من أمثال هؤلاء عرض نتيجة لمرض في مجتمع حلق رجاله اللحى والشنبات وأطلقوا المرأة في مجال العمل تحتك بزميلها هذا ويتعرض لها ذاك ويتحرش بها أولئك، وشباب أسقطوا بناطلهم وصنعوا لشعورهم فورم، وتسموا بميمي وكيمو أو أعوجت أفواههم إظهاراً لرجولة مزعومة تخفى حقيقة غياب العقول تحت تأثير المخدرات ..<br />
<br />
نعم أهاجمنا نحن الرجال لأننا عجزنا أن نقدم لنسائنا صورة لراجل بمعنى الكلمة، وأصبحات نسائنا شكاير من اللاوعي والجهل.<br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-27822192956470471222014-01-15T23:57:00.001+02:002014-01-16T00:21:46.305+02:00غمض عينيك .. وحاول تفهمني<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
غمض عنيك كده وارجع بالزمن لورا شوية .. بتاع حوالي كام ميت سنة كده .. شايف الحال عامل ازاي ؟؟؟<br />
<br />
شايف الخلافة العباسية إزاي في أضعف حالاتها ؟! الأتراك السلاجقة مسيطرين على كل حاجة، بيشيلوا الخليفة ويحطوه زي ما الواحد لا مؤاخذه بيخلع مركوبه ويلبسه. كل قطر مسلم فيه واحد لامم شوية رجالة حواليه وعامل بيهم زعيم على الناس، دول طولونية وأغالبة وزنكية، كلهم أينعم بيدعي للخليفة العباسي في الخطب ورافع راية وعلم الخلافة الإسلامية العباسية، إنما الخليفة - لامؤاخذة - طرطور والخلافة مش بتقوم بالمهمة اللي هي أصلا جُعلت عشانها .. حفظ الدين والدنيا .. دا غير الدول التانية بقا اللي مع نفسها في المغرب العربي.<br />
<br />
الخلافة العباسية الإسلامية بتتجزأ وبتنهار والمد الشيعي بقا كمان عسكري وسيطر على شمال أفريقيا كلها، والدولة الصغيرة بتكبر، أخشيديين ومرابطين وموحدين وأيوبيين، وأوروبا بتاكل في أرض المسلمين حتة حتة في الأندلس وفي الشرق بحروب صليبية والقدس راحت والأقصى راح والخلافة موجودة ومش موجودة، دمياط والمنصورة سنة معانا مساجد وسنة معاهم المساجد بتتحول كنايس.<br />
<br />
شوية كمان وحتى مسمى الخلافة راح واختفى بعد ما إمبراطورية المغول أطلقت الرصاصة الأخيرة على الهيكل اللي أصلاً فارغ من جوا .. حتى اسم الخلافة وشكلها استخسروه فينا وسقطوه .. بقى مفيش للمسلمين خلافة .. الخلافة أصبحت ماضي وتاريخ، بقت أساطير الأولين .. الدنيا شكلها اتغير .. صعب ومستحيل إن الدول المتفرقة دي ترجع تاني دولة واحدة .. عودة خلافة موحدة لكل المسلمين أصبح زعم وأوهام المجاذيب وأحلام الدراويش .. مش ممكن .. مش ممكن.<br />
<br />
اسوأ لحظات شكّك في الوقت دا لما تقرا حديث عبد الله بن عمرو " بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولاً قسطنطينية أو رومية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة هرقل تفتح أولاً، يعني قسطنطينية ".<br />
<br />
تسأل نفسك .. معقولة القسطنطينية ؟؟؟!!! القسطنطينية اللي ما اتفتحتش أيام عمر وخالد وسعد ومعاوية وهارون الرشيد والمعتصم .. حتتفتح ... طيب أمتى ؟ دلوقتي ؟!! وعلى أيد مين ؟؟ إحناا ؟؟؟ .. حتشكّ ؟ .. مش بشكّ .. بس إزاي ؟ دا حتى الخلافة سقطت ... بقت ماضي وراااح .. المسلمين اتفرقوا وبيحاربوا بعض والحكام ظلمة ومش بيحكموا بالشرع ولا حتى أدني درجات العدل .. حكام مماليك بيقتلوا في بعض عشان كرسي الحكم .. مؤامرات خارجية ومتربصين .. وفتن .. لا لا .. دا إحنا في آخر الزمان والأمم تكالبت علينا كما تكالب الأكلة على قصعتها .. خلاص دي النهاية .. احنا في طريق اللاعودة .. <br />
<br />
حاسس بالفترة ؟ <br />
<br />
لكن .. <br />
<br />
حاول كده توسع مدى رؤيتك ... حتعرف إن بعدها بشوية رجعت الخلافة اللي قلت عليها " مزعومة " واللي اعتبرتها ماضي مش حيرجع وخرافات وأوهام أفيون .. رجعت خلافة إسلامية عثمانية من جديد وحدت بلاد المسلمين اللي أنت افتكرت إنهم عمرهم ما حيتوحدوا. ورجع الأقصى ورجعت القدس.<br />
<br />
وعلى فكرة برضه .. الخلافة دي فتحت القسطنطينية.<br />
<br />
فتح عنيك بقا .. ها إزي الحال ؟ <br />
<br />
{ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirq7tWqhzB7GG4FSCntV-xEmVsZr800HLuP5w1izFasmAOyGM4cs2l2NfczD7820BmWVfjlcsplWZ8AeFftvWS1gQhOAUP05ER4L-mMqpeB5x-kYGVT2JruE4O31mJdVN92Pej0Q/s1600/749px-ImperioOtomano1683.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirq7tWqhzB7GG4FSCntV-xEmVsZr800HLuP5w1izFasmAOyGM4cs2l2NfczD7820BmWVfjlcsplWZ8AeFftvWS1gQhOAUP05ER4L-mMqpeB5x-kYGVT2JruE4O31mJdVN92Pej0Q/s1600/749px-ImperioOtomano1683.png" /></a></div><br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-67797791347652491012013-10-25T18:10:00.000+02:002013-10-25T18:10:59.315+02:00يا عزيزي كلنا إفيالتس <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
فيلم 300 يحكي عن معركة حقيقية - معركة ترموبيل أو الأبواب الساخنة - وقعت قبل الميلاد ب 480 سنة عندما قام ملك إسبرطة ليونيداس بالتصدي للجيش الفارسي في جيش قوامه 300 مقاتل، وهناك تشكيك في هذه الرواية ويعتبرها البعض مجرد اسطورة إغريقية تبرر للهزيمة اليونانيين امام جحافل جيوش الفرس.<br />
<br />
كالعادة لن اعتمد وقائع تاريخية فأنا غير متخصص لكن سأتكلم عن الفيلم وأحداثه المأخوذة عن رواية فرانك ميلر المصورة التي تحمل نفس الاسم، وغرضي من حكاية الفيلم هو تسليط الضوء على أخينا في الرضاعة وصديقنا وشبيهنا <span style="color: #990000;">إفالتيس</span>.<br />
<br />
وإن كانت الأحداث الحقيقة تقول أن هجمات اليونانيين المتتالية على سواحل الفرس كانت سبباً في حملة فارسية انتقامية ضد بلاد اليونان إلا أن قصة الفيلم تجاهلت هذا الأمر وبدأت الرواية بذكر الزحف الفارسي لاحتلال الأرض والتوسع الجغرافي والسعي لفرض تقاليد الفرس وديانتهم ومعبودهم ملك الفرس إلهاً لكل الأراضي المحتلة التي يدخلها الفرس.<br />
<br />
كانت جحافل جيوش فارس التي يقترب عددها من مليون، والمدعومة بالمسوخ العجيبة والكائنات الغريبة، إضافة إلى القوات المدربة على أحدث فنون القتال ترغم كل بلدة تمر عليها على الاستسلام والخضوع، وإلا فالدمار والحرق والإبادة مصير من يرفض الخضوع بالعبادة لخشایارشا الأول ملك فارس.<br />
<br />
وعندما اقتربت جيوش الفرس من بلاد اليونان، ذهب <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>ملك أسبرطة إلى كهنة الآلهة ليسألهم هل يخرج لحرب الفرس أم يستسلم، لكن زيريكسيس - رسول ملك فارس - كان قد سبقه إليهم ورشاهم بالذهب ليفتوا ليونيداس بضرورة الاستسلام فكان " ذهب زيريكسيس أحب إليهم من حرية أسبرطة "، ونتيجة لقرار الكهنة ورشوة زيريكسيس لبعض أعضاء مجلس شيوخ أسبرطة فقد اتخذ المجلس قراره بعدم خروج الجيش الأسبرطي لصد الزحف الفارسي.<br />
<br />
وبرغم رؤية اليونانيين عموما لموقعهم على أنهم أكثر حضارة ورقيا وأفضل في كل النواحي من الفرس الذين ينظرون إليهم على أنهم همج برابرة، إلا أن قرار الاستسلام كان الأقرب لكل ممالك أرض اليونان القديمة.<br />
<br />
ومع خذلان الجميع <span style="color: #38761d;">لليونيداس</span>، أعلن أنه سيخرج في رحلة مع ثلاثمائة من أفضل جنود أسبرطة، وكان مبرر الرحلة هو الصيد وأن الجنود هم حراسه الشخصيين وذلك حتى لا يخالف أمر الكهنة ولا الشيوخ، ولكن الحقيقة أنه قرر التصدي لزحف الفرس.<br />
<br />
الجنود الثلاثمائة كانوا على دراية بالسبب الحقيقي للرحلة وأنهم بعددهم القليل سيواجهون جيشاً من مليون مقاتل يتعطش للدماء، وأنهم سيقتلون غالباً، وهنا جاء التركيز على شخصية الجندي الأسبرطي، لماذا يقبل ذلك ؟ لأنه تحرر لأقصى الحدود من الدنيا وما فيها، يسعى بكل طريقة للموت بشرف، ويعتبره الجائزة الكبرى التي لا يمكن أن ينال أفضل منها في حياته، الموت عنده خير من الأموال والنساء والمساكن وكل نعيم، أن يقتل في معركة وهو يقاتل بشجاعة هو الشرف الحقيقي الذي يسعى إليه في كل خطوة في حياته، أظهرت القصة هذا المعنى مركب رئيسي في نفسية وتربية كل مواطن أسبرطي منذ طفولته، حتى <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>ذلك الأحدب المشوه الذي كان يراقب تحركات <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>وجنوده الثلاثمائة ويتطلع لأن يكون واحداً منهم، فهو يعتقد بشرف القتال والموت في المعركة كأسمى غاية له في الحياة، فهو في النهاية مواطن أسبرطي تربى على مبادئ وعقائد أسبرطة.<br />
<br />
<center>
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbow8hzjR8ehMF7uYC7DSPtw5aptVKuXNWz4VcUFy8to8EhCBmNH2G3djXW3a5lNxvxMeSKLLMjIReMD63Dzzxu2EX4byxF8Kc3zVh1-zZlO08boJEAcXh0OZMux6QXEvRtj5AtQ/s1600/01.png" width="480px" /><br />
</center>
<br />
ينطلق الملك في مهمته التي يسميها الجميع الانتحارية، بينما هو وجنوده يرفعهم الشعور بالعزة والكرامة ونصرهم لمبادئ الحق والعدل اليونانية أمام بربرية وهمجية الفرس فصاروا في أسعد حالاتهم يتوقون للمعركة كما يتوق غيرهم للزوجة والمال وينتظرون الموت كما ينتظر غيرهم الولد.<br />
<br />
ينطلق الملك فيعسكر بجنوده على ممر جبلي ضيق يجب أن تمر به جيوش الفرس عند الدخول إلى أرض بلاد اليونان، كانت الحكمة من إقامة المعسكر في هذا المكان هو أن الممر لا يسمح إلا بمرور عدد قليل من جنود الفرس بشكل متتالي، فيفقد جيش الفرس ميزة العدد أمام الجنود الثلاثمائة خاصة مع الطريقة القتالية التي يتبعها جنود <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>والتي تعتمد على الجماعية في القتال والاستغلال الأمثل للدروع والأسلحة. <br />
<br />
تبدأ المعارك يوماً تلو الأخر، وأفواج الجيش الفارسي أمام بسالة الأسبارطيين ال 300 عاجزة عن اقتحام الممر، أفواج الفرس تنهزم، وجنود أسبرطة ثابتون صامدون يسعون وراء الموت، لكن استبسالهم يؤخر تحقيقهم لغايتهم في الموت.<br />
<br />
ثم كانت الخيانة من <span style="color: #990000;">إفيالتس</span>.<br />
<br />
سعى <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>الأسبرطي لأن يكون مع الجنود الثلاثمائة يقاتل معهم ويموت في أرض المعركة وينال الشرف الذي يرى أنه يستحقه كأسبرطي، لكن الملك ليونيداس يرى عجزه البدني حائلاً دون ذلك فطريقة قتال الأسبرطيين الجماعية تجعل من <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>الذي لا يستطيع أن يحمل درعه ثغرة في أي خطة قتالية، واقترح <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>على <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>أن يكون في مؤخرة الجيش يعالج الجرحى ويسقى العطشى، لكن <span style="color: #990000;">إفيالتس</span> يرى نفسه أكبر من ذلك فسعيه لشرف الموت في المعركة يجعله يرفض هذا العرض ويشعر بالخزي والعار لرفض <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>انضمامه إليه.<br />
<br />
فقرر <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>أن ينتقم على طريقته، فحيث أنه لن ينال شرف الموت مع الأسبرطيين قرر حرمانهم جميعاً منه والارتماء في أحضان الفرس، فدلهم على طريق خلفي يستطيعوا من خلاله دخول أرض اليونان، والالتفاف على جيش <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>وتطويقه، وهو يظن أن بهذه الطريقة سيرغم <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>على الاستسلام لشروط ملك الفرس عندما يجد نفسه محاصراً هو وجنوده، فإذا استسلم <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>انقاذا لجنوده يكون قد حرمه من الموت النبيل كما حرمه <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>منه. <br />
<br />
أبلغ <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>ملك الفرس بالممر الخلفي ودفع إلى جانب الخيانة شيئاً أخر، فقد أقر بالعبودية لملك فارس، فنال رضا الملك وأغدق عليه بالجواري والمجوهرات والهدايا والنعيم.<br />
<br />
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOYsWOuh2bKa9huztsQr5DqiHuHRoNlXT1iy6QDhgg70YCCPQSGjE_0x2McxCs6YhQMog_k6ft4B0PG6SnEeso-UT4KWPJkEJDWEwcxJjUVgB7f19GlemeOfHIsLl0U4AOIdSwgQ/s1600/02.jpg" style="float: left; margin: 10px 10px 10px 10px;" />بالفعل بعد هذه الخيانة حاصر ملك الفرس الجنود الاسبرطيين الثلاثمائة .. وجاء <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>وقد خلع زي المقاتل الأسبرطي وارتدى الأزياء الفارسية، وتخلى عن عشق الأسبرطي الفطري للموت بشرف في معركة يدافع فيها عن مبادئ الحرية اليونانية. جاء<span style="color: #990000;">إفيالتس</span><span style="color: #990000;"> </span>مندوباً عن الملك الفارسي بصفته مواطن إسبرطي لعل مواطنه <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>يستمع له فيستسلم ويعلن الخضوع لملك فارس وينال مثل ما ناله إفيالتس من أعطيات الملك الذي أعلن أنه سيتركه حاكماً لأسبرطة بل ولأرض اليونان جميعهاً فقط إذا أعلن الخضوع للملك الفارسي، جاءت كلمات <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>مغطاة بصوت العقل والحكمة والنجاة الذي يردده ومتسقة مع رغبات النفس في السلامة ....<br />
<br />
- لا مفر لك <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span><br />
- قضي الأمر <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span><br />
- ما حملني على الإرتماء في أحضان الفارسيين إلا أن الأمر قد انتهى <br />
- الصمود يعني الهلاك <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span><br />
- لا تهلك جنودك فاسبرطة في حاجة إليهم <br />
- استسلم مثلي تنجو .... <br />
<br />
لكن الملك <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>رد على الخائن بكلمات بسيطة قتلت <span style="color: #990000;">إفيالتس </span>الأسبرطي: نعم سأموت ... لكن أنت يا إفيالتس ستعيش طويلاً ...<br />
<br />
قرر الملك <span style="color: #38761d;">ليونيداس </span>عدم الاستسلام وخاض حربه الأخيرة فقتل وجنوده الثلاثمائة جميعاً .. لكن القصة لم تنته عند هذا الحد، فمقتل هؤلاء الثلاثمائة ألهم بلاد اليونان كلها فخرجوا بجيش واحد من كل ممالك اليونان القديمة يقودهم جيش اسبرطة ليوقفوا الزحف الفارسي في اوربا منفذين آخر وصية <span style="color: #38761d;">لليونيداس </span>بعثها للشعوب اليونانية: اذكرونا.<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-38395660590786816182013-09-10T00:37:00.003+02:002013-09-10T10:57:57.074+02:00الفجر الكاذب والفجر الصادق<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
الآن، وبعد ذهاب السكرة ومجيء الفكرة، دعونا نتأمل السماء بهدوء، سندرك أن ما حدث كان لابد أن يحدث. نعم، هذه السنة كونية تحدث كل ليلة، فلماذا نظن أن ليلنا سيختلف عن باقي الليالي ؟ ولماذا نظن أن الفجر يظهر فجأة دون فجر كاذب قبله ؟<br />
<br />
سنة الله التي تجري كل ليلة منذ زمن بعيد لا تتغير من أجل أحد، الفجر الصادق يسبقه دائماً فجر كاذب .. لم نسمع أن هذا السنن تغير يوماً لنبي مكرم أو عبد صالح. فبالطبع لن تتغير من أجلنا، بل نحن الذين يجب علينا أن نتغير ونعقل سنن الله في كونه، ونوجه خططنا ووسائلنا وأهدافنا الكبرى منها والصغرى لتساير هذه السنن لا أن تعاكسها أو تتحداها.<br />
<br />
نحن نعلم إن هذا النور الذي ضرب في ظلمة ليل السماء لم يكن نوراً حقيقياً، بل كان فجراً كاذباً، لما اقترب سراج الشمس من أرضنا انعكس نوره على جسيمات وذرات عالقة بين الأرض والسماء، فما لبث أن ظهر نورٌ مستطيلٌ ضارباً من أسفل إلى أعلى .. وليس هكذا الفجر قطعاً إنما ينفجر الفجر انفجاراً مستطيراً على رؤوس الجبال.<br />
<br />
قال عطاء: <span style="color: #660000;">فأما إذا سطع سطوعاً في السماء، وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة، ولا يفوت به حج ، ولكن إذا انتشر على رؤوس الجبال.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhCTruegPZlSMQ9bjiBumkYoeq8cbQvjFDOZ04LF4SWY8VRODntsi4b8feyMh9j10-JgTm4GQWEeb3_jSbRdTim5G6TB1QcYXt_oU5ShVeq3fWzon9qmmIUPmXUZaX0CGhe6oNJw/s1600/9b19cd6df882788c2f09ae4caca31486.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhCTruegPZlSMQ9bjiBumkYoeq8cbQvjFDOZ04LF4SWY8VRODntsi4b8feyMh9j10-JgTm4GQWEeb3_jSbRdTim5G6TB1QcYXt_oU5ShVeq3fWzon9qmmIUPmXUZaX0CGhe6oNJw/s320/9b19cd6df882788c2f09ae4caca31486.jpg" /></a></div><br />
من قال أن الضوء الضارب عمودياً فجأة من أسفل إلى أعلى هو نور حقيقي، إن النور لا ينتشر هكذا .. بل ينتشر أفقياً ويعلو ممتداً ما بين الشمال والجنوب، فيعلوا ويعلوا على الأفق حتى يمحى الظلام.<br />
<br />
وكان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان للفجر، فبلال بن رباح يؤذن في وقت الفجر الكاذب، وابن أم مكتوم في وقت الفجر الصادق، وكان يوضح لصحابته الكرام أن هذا الآذان الأول المصاحب لبزوغ الفجر الكاذب إنما هو للتنبيه والاستعداد لما هو قادم ولا يتعلق به أي أحكام على الحقيقة ... فمن كان منكم يقوم الليل فلينته من قيامه وليذهب فيتسحر استعدادا للصيام، ومن كان نائماً فليقم من نومه وليستعد لأداء صلاته .. فهذا الآذان وهذا الفجر المستطيل تنبيه ليأخذ كل منا استعداده لما هو آت ...<br />
<br />
في البخاري عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #20124d;">لا يَمنَعَنَّ أحدَكُم، أو أحدًا منكُم، أذانُ بلالٍ مِن سَحورِهِ، فإنَّه يُؤَذِّنُ، أو يُنادي بلَيلٍ، ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكم، وليس أنْ يقولَ الفجرُ، أو الصُّبحُ . </span>وقال بأصابعِهِ، ورَفعَها إلى فوقُ، وطأطَأ إلى أسفَلُ: <span style="color: #20124d;">حتى يقولَ هكذا</span>. وقال زُهَيرٌ بسَبَّابَتَيهِ، إحداهُما فوقَ الأُخرَى، ثم مَدَّها عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ.<br />
<br />
ثم في أكثر من موطن أكد النبي صلى الله عليه وسلم على إن الفجر الكاذب وإن كان للتنبيه إلا أنه لا ينبني عليه أحكام فلا يحل محرم ولا يحرم حلال.<br />
<br />
ففي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:<span style="color: #20124d;"> لا يغرنَّكم من سحورِكم أذانُ بلالٍ، ولا بياضُ الأفقِ المستطيلِ هكذا ، حتى يستطيرَ هكذا.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFfC1FpR7YBqnhHR4dWJSjnnp4cyr3VZRzm1sHWIfW0dyaZLrDLu_TrXv9FwpGcQrja-PakpTOoQoD0IQ0mwSWXX0m5TKA1zz7xO8gpAPAf8oNCXvDCOhgQrRMcAW3261iE18GA/s1600/K.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFfC1FpR7YBqnhHR4dWJSjnnp4cyr3VZRzm1sHWIfW0dyaZLrDLu_TrXv9FwpGcQrja-PakpTOoQoD0IQ0mwSWXX0m5TKA1zz7xO8gpAPAf8oNCXvDCOhgQrRMcAW3261iE18GA/s320/K.gif" /></a></div><br />
وعند الحاكم والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: <span style="color: #20124d;">الفجرُ فجرانِ ، فأمَّا الفجرُ الذي يكونُ كذنَبِ السَّرْحانِ فلا يُحِلُّ الصلاةَ، ولَا يُحَرِّمُ الطعامَ، وأَما الفجرُ الذي يذهبُ مُسْتَطِيلًا في الأفُقِ ، فإِنَّه يُحِلُّ الصلاةَ، ويُحَرِّمُ الطعامَ.</span><br />
<br />
وهذا الفجر الكاذب ينخدع فيه الكثير منا فهو يظهر فجأة ثم ما يلبث أن يختفي من جديد ، فهو مؤقت، فالذين ليس لديهم خبرة بأحوال السماء والذين لا يعلمون، والذين يتعجلون ظهور النور استثقالاً لظلمة الليل فيظنون أنه الفجر الحقيقي فيقومون ويسعون إلى الصلاة، خاصة أولئك القاطنين في المدن، الذين اختلط عليهم ضياء النجوم اللامعة مع تلك الأنوار الاصطناعية الصاخبة القبيحة المنتشرة في أنحاء المدينة، فصاروا لا يميزون بدراً من هلال، فأولئك أبعد ما يكونوا عن تمييز الفجر الصادق من الكاذب، فسيختلط عليهم الحال ولا شك، ولعلهم يُصلّون الصبح في غير وقت الصلاة ويخلدون إلا النوم قبل ظهور الفجر. <br />
<br />
لكن أهل العلم والخبرة والدراية بسنن السماء وأحوالها على حذر ومهل لا يخدعهم صعوده فجر ذنب السرحان المفاجئ ولا يتعجبون لرحيله بعد قليل وهم على يقين بأنه - وإن كان فجراً كاذباً - إلا إنه بشارة وإشارة بقرب وحتمية وصول الفجر الحقيقي الذي يتعلق به الأحكام ويبدأ معه اليوم الجديد.<br />
<br />
وهم - هؤلاء الذين يعلمون – يدركون أن هذا الوقت الذي يأتي بعد الفجر الكاذب هو أشرف الأوقات وأعظمها بركة إنه وقت السحر الذي ورغم ثقله على الإنسان وشدة طلبه فيه للنوم والراحة إلا إن هو نفسه الوقت الذي ينشغل فيه عباد الله المؤمنين بالاستغفار والذكر <span style="color: #274e13;">{ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }</span> انتظاراً واستعداداً للفجر القادم يقيناً.<br />
<br />
وأنه ورغم لحظات الإعتام والظلمة اللي تحملها تلك اللحظات بعد الفجر الكاذب إذ تشتد ظلمة السماء أكثر مما كانت عليه قبله، إلا أن هذا الوقت هو الذي يحدث فيه أهم وأعظم وأجل حدث إذ ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له حتى ينفجرالفجر.<br />
<br />
<br />
من خطبة الجمعة للدندراوي.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table></div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-60465967694917245332013-06-22T11:10:00.000+02:002013-06-22T15:32:09.045+02:00من تاريخ مصر الحديث<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
<b>مايو 1980</b><br />
تعيين الفريق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%8A" target="_blank">أحمد بدوي</a> أحد أبطال حرب أكتوبر وزيراً للدفاع.<br />
<br />
<b>فبراير 1981</b><br />
الفريق أحمد بدوي يخاطب صديقه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8" target="_blank">علوي حافظ</a> - أحد أعضاء تنظيم الظباط الأحرار - ويخبره أن الرئيس السادات يسعي لتصفيته لأنه رفض إحالة مجموعة كبيرة من قيادات الجيش للتقاعد وأصر على الإبقاء عليهم في مناصبهم لحسن سيرتهم وطهارة أيديهم. ويخبر بدوي صاحبه بأن هناك مافيا من تجار السلاح تلتف حول السادات من كبار رجال الدولة علي رأسها نائب الرئيس حسني مبارك. وعلوي يطالب بدوي بعمل انقلاب لتطهير البلاد من الفساد.<br />
<br />
<b>مارس 1981</b><br />
سقوط مروحية الفريق أحمد بدوي بعد أن ارتفعت عن الأرض خمسة أمتار ومقتل ثلاثة عشر قائد من كبار قيادات القوات المسلحة منهم: قائد المنطقة الغربية العسكرية ورئيس أركان المنطقة الغربية العسكرية ومدير هيئة عمليات القوات المسلحة ونائب رئيس هيئة التنظيم والإدارة و رئيس هيئة تدريب القوات المسلحة، ورئيس الهيئة الهندسية للقوات المسلحة، ومدير إدارة الإشارة وغيرهم. ونجاة طاقم الطائرة بالكامل وسكرتير وزير الدفاع واعتبار السقوط مجرد حادث.<br />
<br />
<b>أكتوبر 1981</b><br />
الملازم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A" target="_blank">خالد الإسلامبولي</a> الغير منتمي لأي تنظيم أو جماعة ينفذ بنجاح عملية اغتيال للسادات، وفي التحقيقات معه يذكر من ضمن أسبابه للقيام بالعملية الانتقام من السادات بسبب قتله الفريق أحمد بدوي.<br />
<br />
<b>ديسمبر 1988</b><br />
علوي حافظ يتقدم بطلب استجواب لمجلس الشعب (بعد نجاح جماعة الإخوان المسلمين في الفوز ب 36 مقعد في انتخابات ذلك المجلس 1987) والاستجواب بخصوص عصابة تقوم بصفقات سلاح وهمية تضم الملياردير المصري حسين سالم، ورئيس الوزراء كمال حسن علي واثنين عملاء مخابرات أمريكيين – تم القبض عليهم لاحقاً بسبب هذه التهم -، بالإضافة إلى منير ثابت شقيق سوزان مبارك.<br />
<br />
<b>مارس 1990</b><br />
في الخامس من الشهر واثناء متابعة الشعب المصري لمباراة مصر ونيجيريا تتم مناقشة الاستجواب في أجواء شد وجذب، واعتراضات من كل من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%A8" target="_blank">رفعت المحجوب</a> رئيس مجلس الشعب وكمال الشاذلي رئيس الكتلة البرلمانية للحزب الوطني وعاطف صدقي رئيس مجلس الوزراء لمنع استكمال والتصريح بالأسماء في الاستجواب، وانتهاء الجلسة بحذف رفعت المحجوب بنفسه جميع الأسماء الواردة من مضبطة مجلس الشعب.<br />
<br />
<b>مايو 1990</b><br />
المحكمة الدستورية العليا تقضي بحل مجلس الشعب.<br />
<br />
أ<b>كتوبر 1990</b><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=UZvcdmgrxpw" target="_blank">اغتيال رفعت المحجوب</a> رئيس مجلس الشعب المصري. الرواية الرسمية الأولية تنسب الاغتيال لعناصر من خارج مصر، ثم تعدل عن ذلك وتعتقل عناصر مصرية من الجماعة الإسلامية وتتهمهم بتنفيذ العملية بالخطأ بعد أن كان هدفهم وزير الداخلية الأسبق عبد الحليم موسى وليس المحجوب، رغم تصريح الوزير حسب الله الكفراوي بأن المحجوب أخبره قبل أسابيع من اغتياله أنه مستهدف للتصفية، والمحكمة تقضي ببراة جميع المتهمين الذين كانوا يهتفون من داخل المحكمة أن مبارك هو المطلوب. <br />
<br />
<br /></td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>
</div>
ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-57729244622260152622013-06-02T14:10:00.003+02:002013-06-06T10:15:46.219+02:00بين اعتماد وولادة وزينب<table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
والحديث عن رجال ذلك العصر – ابن تاشفين ويحي بن عمر والمعتمد بن عباد وابن زيدون وابن عمار - يأخذني للحديث عن نسائه، فلا تقل متعة ذكر نسائه عن متعة الحديث عن رجاله، والحق أنني أغبط رجال هذا العصر، الذي كانت نماذج النساء فيه من نوعية اعتماد الريميكية زوجة محمد بن عباد وزينب بنت اسحاق النفزاوية زوجة يوسف بن تاشفين، وولادة بنت المستكفي ملهمة شاعر الأندلس ابن زيدون، بل وأغبط كل عصر غير عصرنا هذا كانت فيه النساء كما ينبغي أن تكون النساء، او حتى أقل مما ينبغي، او حتى أقل بكثير مما ينبغي.<br />
<br />
قد يخطر على البال عدم إنصاف هذا الكلام ؟ فهن كن زوجات الملوك والأمراء .. فمن قال أن نساء هذا العصر كن كلهن كولادة واعتماد ؟؟<br />
<br />
وما أراه هو أن نساء الملوك والأمراء هن فعلا صورة تدلك على نوعية نساء العصر، فكما أنه كما تكونوا - أيها الرجال - يُولى عليكم، فإنه كما تكن أيها النساء تكن زوجات ملوككن، أو العكس في حالة النساء، فكما تكن نساء ملوككن تكن، وليس أدل على هذا من أن نسوة المدينة لم يكن ليقدرن على أن يراودن يوسف عن نفسه إلا لما روادته امرأة العزيز نفسها، والعجب من حقي أنا تجاه من يرفض كثيرا مقالي عن كون الجيل الذي تربى وترعرع ونشأ في الثمانينات والتسعينات هن بنات سوزان، بل وينكر علي التعميم، وكيف لا أعمم وما أراه واسمعه ليس تحليلاً ولا تجنياً بل وقائع أراها عين اليقين، فكلهن بنات سوزان، حتى تلك التي خرجت لإسقاط زوج سوزان وسوزان هي من بنات سوزان، حتى تلك التي كرهت واشمأزت من سوزان هي من بنات سوزان، فكلهن بنات سوزان وإن أنكرن، كما أن اللاتي نشأن في عهد جيهان هن بنات جيهان، واللاتي نشأن في عهد فتحية هن بنات فتحية، واللاتي نشأن في عهد فريدة هن بنات فريدة، وشتان شتان بين بنات فريدة وبنات سوزان، وهذا أمر ملاحظ لا يحتاج لإيضاح ولا لإثبات.<br />
<br />
فسوزان هي من أسقطت زوجها في عمله وأضاعت ملكه، وسوزان هي الأم التي ربت أمثال جمال وعلاء، وسوزان هي من سعت حثيثاً لكل تكريم دولي وأنفقت ثروات من أجل ذلك – 6 دكتوراة فخرية، لاينفاسها في العدد إلا د. البرادعي دكتوراة حقيقة و 15 فخرية يا بلاش -، وسوزان هي حقوق المرأة وحقي وحقك وراسي براسك وزي ما بتعمل حعمل، واشمعنى أنت. سوزان هي عدوة موزة وصديقة تهاني. <br />
<br />
سوزان إذا اشتاقت لقتالك فستقاتلك لأهون سبب ودون انتظار لموقف معقول يستدعي القتال، علما أن معدل اشتياقها للقتال هو مرة على الأقل كل يوم، وإن طالت المدة عاتبتك وقاتلتك لذلك، لماذا تتجنبني ؟؟! بل حتى وإن قلت لها: صباح الخير فستقيم الدنيا وتقعدها، وتجعل من قولك صباح الخير سببا حاسماً للقتال، إزاي تقولي لي صباح الخير وانت عملت/ما عملتش كذا وكذا .. وليه بتقولها لي بهذه الطريقة .. إلخ، هكذا سوزان وهكذا بناتها.<br />
<br />
لذلك فوجود ولادة واعتماد وزينب كزوجات لملوك وامراء هذا الزمان يعطيك صورة عن نساء هذا العصر السعيد رجاله.<br />
<br />
فإذا وفيت وأثبت الاجابة على الخاطرة السابقة، جاءت إليك قائلة : والله دول ستات لرجال عظماء ورجال هذا العصر كانوا كأمثال يوسف ابن تاشفين ويحيي ابن عمر فكانت زوجاتهم كهؤلاء، فكونوا لنا كمحمد نكن لكم كعائشة وكونوا لكم كعلي نكن لكم كفاطمة ... <br />
<br />
يالله .. الآن حصحص الحق، هذا هو عين فعل بنات سوزان، فهي لن تقر بحاجتها إلى العودة لأنوثتها وتكون الراحة والمودة والسكن قبل أن تطعن في رجولتك، فأنت أيها الرجل المعاند المكابر من تحتاج إلى إصلاح، أنت الذي لا تحترم المرأة – هكذا على الأطلاق برغم مدحك لسيرة عظيمات النساء اللاتي مضين – وانت أيها الرجل الذي لا تقدرها ولا تعرف قيمتها، أنت ايها الرجل الذي لا تعاملها كما يجب أن تعامل القوارير – اسطوانة سوزان لو كانت متدينة- ، وهكذا تنقلب المائدة عليك. أبجنى تجدني وسلم واستلم.<br />
<br />
وباالتغاضي عن كون هذا الدفع يعد اعترافا ضمنياً بصدق شكوانا من حالهن، إلا أنه أيضاً يؤكد أنهن من بنات سوزان، فالخلاصة عندهن أن سبب حال النساء العوج هو أنتم معاشر الرجال، فإن سألت: هل أنتن تابعات لنا ؟ قلن : لا، بل نحن شخصيات وكينونات مستقلة. فلماذا إذن أيتها الشخصيات المستقلة لا تتعاملن بمطلق أخلاقكن الكريمة فتكونوا كفاطمة وعائشة وإن لم نكن نحن كعلي أو محمد، لماذا لا تكن كآسيا امرأة فرعون وتتشبهن بها وتدخلن الجنة معها حتى وإن كان أزواجكن من الفراعنة.<br />
<br />
ما علينا .. فلا فائدة من الحديث.<br />
<br />
يبقى أن أقول أن من نساء العصر، تظل اعتماد الريميكية الأقرب إلى نفسي كما كان زوجها، اعتماد جارية الريميكي الأديبة اللبيبة التي كانت تغسل الثياب على الشاطئ بينما سمعت رجلاً شاعرا تأمل جمال البحر وقال لصاحبه بجواره منشداً: صنع الريح من الماء زرد .. اجز – يعني كمل بيت الشعر - ، فتلعثم الصاحب واضطرب ولم يستطع فاكملت هي: أي درع لقتال لو جمد.<br />
<br />
صنع الريح من الماء زرد .. أي درع لقتال لو جمد<br />
<br />
أي صنع الريح من أمواج البحر انحناءة فيما يشبه الدرع الزرد الذي يرتديه المقاتل في حربه، فأي درع يفوق هذا الدرع في القتال لو جمد. - أميل بالهوى إلى هذه الرواية وأن الذي أجاز هو اعتماد وليس بن حمديس، وكل ما جاء في كلامي ليس تاريخاً مدققاً ولكنها خواطر وافكار مسترسلة -.<br />
<br />
يسمعها الرجل الذي هو الأمير محمد ابن عباد فيعجبه ذكاءها وفطنتها وحلو لسانها فيتزوجها ويرفعها إلى جواره، فتكون خير الصاحبة له، الشريكة المناسبة، وتوأم روحه، ويستقر معها إلى حين وفاتها فيموت من بعدها بقليل.<br />
<br />
لا شك عندي أن زينب بنت اسحق أكثرهن عقلاً، وأن ولادة بنت الخليفة المستكفي أكثرهن دلالاً وهي بلا ريب غانية عصرها – غانية يعني استغنت بمالها ومكانتها عن الزوج وبجمالها عن الزينة –.<br />
<br />
لكن اعتماد هي مثال الزوجة التي تتغير من أجل زوجها، جارية تترفع من أدنى درجات المجتمع إلى جوار ملك أشبيلية، ثم تحافظ على مكانته ومكانتها وتستجيب لمكانة زوجها، فلا يندم يوماً على زواجه منها، بل ويستمر في حبها وكتابة الأشعار فيها حتى وفاته، هي زوجة و .... زوجة وكفى لن أزيد على هذه الكلمة، فهذه كلمة لن تفهمها بنات سوزان.<br />
<br />
وهي الزوجة البسيطة غير المتكلفة التي لا تخجل من أيام فقرها فتتدلل وتتمنى على زوجها ملك البلاد لو تمشي هي وبناتها في الطين حافيات الأقدام كما تفعل بائعات اللبن مع بناتهن وكما كانت تفعل من قبل أيام خدمتها في بيت الريميكي، فيلبي ابن عباد حباً لهاويصنع لها طينا كلف خزانة الدولة ثروة طائلة .. <br />
<br />
وهي الجارية التي انجبت لابن عباد أبناءه الذكور فكانوا جميعاً رجالاً أحسنت ربايتهم على البطولة والاقدام والشجاعة فمنهم من قتل دفاعا عن ملك أبيه ومنهم عاش ثائراً بعد نفي ابن عباد واعتماد إلى أغمات.<br />
<br />
رحم الله زينب بنت اسحاق واعتماد وولادة، ورحم الله يوسف ابن تاشفين ومحمد بن عباد وابن زيدون، ورحمنا الله وإياكم.<br />
<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-41393242013566989442013-04-14T01:47:00.000+02:002013-04-17T09:05:39.845+02:00بين ابن تاشفين والمعتمد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
لست قاضياً أحكم على هذا أو ذاك ولا محدثاً أجرح فلان أو أعدله. إن الأمر كله أني ذكرت هذا الرجل وقلت أنه على ما فيه من خير وما له من فضل أظنه أخطأ وهو ليس على الخطأ بكبير ولا أتمنى لو كنت مكانه فأصنع صنيعه، كما أنني ذكرت من فعل الآخر على ما اشتهر عنه من الهنات ما يجب أن يحمد له ويذكر بيننا بكل تقدير واحترام.<br />
<br />
فلست أقدس صاحب الفضل العظيم فأزعم أنه لا يخطأ واتحرج أن انتقد فعله، لأن انتقادي إياه ليس انتقاصاً من قدره ولا جرحاً في شخصه ولا إسقاطاً لفضله أو سعياً مني لفض الناس عنه. ولكنه الحق .. كما أنه لا تعميني خطايا الأخر وسوء خبره عن ذكر ما له من حسنات، ولست إذ أذكر محاسن أفعاله أزعم أنه خير من الأول ولست أجمل وأحسن وأقبل أفعاله القبيحة، ولكنه الحق. <br />
<br />
وما أؤكد عليه بسيط وليسه فيه لبس ولا تميع وهو أنني لا أعلم مكانة أي من الاثنين عند الله – وهذا مما لا أظنك تخالفني فيه – فلربما هذا الثاني قد نال في الدنيا مما لا نعلم – أو نعلم - ما يرفعه الله به عن ذاك الأول. ولعل ذاك الأول قد نال من الدنيا ما يبعده عن تلك الدرجات العلى التي نتوقعها له، والجميع مرده إلى الله فيحكم بينهم بالعدل وهو أحكم الحاكمين، فلا أدعي لصاحب الفضل العظيم وجوب جنة، ولست أدعي وجوب النار لهذا الذي يجر يدا ويعلق يدا فلعله مخدوش ناج. <br />
<br />
وتقييم الرجال لا يكون بصفهم مع الملائكة ولا بدحرهم إلى جموع الشياطين، بل بذكر ما لهم وما عليهم، وليس من أحد يبلغ الكمال، غير أن الناس يتفاوتون في سعيهم إليه، فمنهم من من أخذ نصيبه الربع أو النصف، ومنهم من لم يبلغ منه إلا النذر اليسير.<br />
<br />
كل ما قلته أن رجلاً مثل أمير المسلمين يوسف بن تاشفين رحمه الله ورضي الله عنه أراه قد أحيا الله به الدين وجدده، وحفظ به الإسلام وأهله، ولا يقارن حاله الذي شهد بصلاحه أئمة عصره بحال المعتمد محمد بن عباد ملك إشبيلية رحمه الله، ولا يستوي عمل الأول العظيم وصولاته وجولاته بعمل الثاني المختلط.<br />
<br />
غير أني ذكرت موقفاً أو اثنين للأول حيرا عقلي ورأيت أنه جانبه فيهما الصواب وأراه – من وجهة نظري - لم يوفق فيهما. فليس في ذلك طعناً في الرجل إلا عند من قدسوا الرجال وقاربوا عبادتهم وإن أنكروا هذا بألسنتهم.<br />
<br />
رأيت أن ملك المرابطين قد آل بعد وفاة يحي بن إبراهيم رحمه الله مؤسس الدولة المرابطية العظيمة إلى أبي بكر بن عمر اللمتوني رحمه الله، فلما توسعت أراضي الدولة وقوي بنيانها على يد أبي بكر بن عمر، وحدثت تلك الخلافات بين أهل الجنوب فأراد أبو بكر أن يجمع الكلمة ولكن أعاقه اتساع رقعة الدولة وكثرة المسئوليات فقرر أن يعهد ببلاد المغرب في الشمال إلى ابن عمه يوسف بن تاشفين رحمه الله حتى ينتهي من أمر الجنوب وتهدأ الأمور فيها، فتسلم ابن تاشفين التركة فتوسع وأسس وبنى وحكم وعدل، وتأخر أبو بكر بن عمر في عودته، ثم لما رجع وكان قد استقر الأمر لابن تاشفين ودانت بلاد المغرب جميعها له، ويكاد بعض هذه البلاد لا تعرف أبي بكر بن عمر لطول غيابه، خشى ابن تاشفين من تمرد وانقلاب هذه البلاد على ابن عمه إذا استرد ملكه فتدخل الدولة في النزاع وتتفرق الكلمة ، فاستقبل أبو بكر على أبواب المدينة في جند كثيف إظهاراً لقوة جيشه ولم ينزل من على فرسه ولم يلن الكلام كما هو المعتاد بين القائدين، وقد أضمر يوسف ابن تاشفين أن يمرر لابن عمه بالإشارة لا بالعبارة أنه من الأفضل له أن يعود أدراجه ولا يطالب باسترداد ملكه، وجهز ابن تاشفين لأبي بكر عتاداً كبيراً وحمولة وأخبره أنه جهزها له ليستعين بها عند رجوعه للجنوب، وكانت فكرة إظهار الاستبداد هذه بمشورة زينب بنت إسحاق النفزاوية زوجة ابن تاشفين الحالية والزوجة السابقة لأبي بكر بن عمر، والتي طلقها عند رحيله إلى الجنوب خشية عليها من حياة الجنوب القاسية التي لن تحتملها. فكان رأي يوسف وزينب أن أبا بكر بن عمر التقي المتورع عن الدماء لن يغامر بنزاع تراق فيه دماء المسلمين حتى وإن كان هو صاحب الحق، وأن هذا الإجراء الاستثنائي إنما هو لمصلحة البلاد والعباد وحفظأ للدين والدنيا، وقد كان ما أرادا ففهم أبو بكر بن عمر المغزى وارتحل عائداً إلى الجنوب بعد أن أوصى ليوسف بن تاشفين.<br />
<br />
فهذا موقف لا أفهمه، وحجة لا أقبلها، وأدعو الله أن أكون ممن يرد الأمانات إلى أهلها، ولا أكون ممن يظنون أنهم يحفظون الدين بصنيع ولا باستحسان رأي فيه ما يخالف ما يأمر به الله تبارك وتعالى، فالذي أدين به أن الدعوة والدين محفوظين بحفظ الله تبارك وتعالى طالما التزمنا بما يأمرنا تعالى به.<br />
<br />
فهل بهذا أكون قد طعنت في الرجل وتجاوزت الحق الذي له ؟ وهل أكون أجرمت إذا رأيت في هذا الموقف تغيراً واختلافاً عن تربية عبد الله بن ياسين ويحي بن إبراهيم وأبي بكر بن عمر يفسر عندي التهاوي السريع لملك دولة المرابطين بعد موت ابن تاشفين وعلى يد ابنه علي بن يوسف.<br />
<br />
ثم أني لا أفهم قسوة أسد المغرب رحمه الله الشديدة مع المعتمد محمد بن عباد رغم ما اتصف به ابن تاشفين من الحلم والعفو .. لست أدافع ولا ألتمس أعذاراً لأخطاء المعتمد ولكني أحمل ما كان منه من قبيح الفعل على ما كان منه من حسنه، ولو كنت مكان ابن تاشفين لحفظت للرجل مواقفه العظيمة. ويكفي – عندي – لابن عباد سعيه لتوحيد ممالك الأندلس المتفرقة – الواحد وعشرين - بضم قرطبة ومرسية وغيرها إلى مملكته للتصدي لهجمات ألفونس السادس ملك ليون وقشتالة. ويكفي عندي أن المعتمد هو من أحضر ابن تاشفين للأندلس للتصدي لجيوش ألفونس وهو القائل جملته الشهيرة عندما حذروه من زوال ملك بني عباد على يد المرابطين إن استدعاهم: <span style="color: #660000;">والله لا يسمع عني أبداً أنني أعدت الأندلس دار كفر ولا تركتها للمسيحيين، فتقوم علي اللعنة في منابر الإسلام مثلما قامت على غيري، تالله إنني لأوثر أن أرعى الجمال لسلطان مراكش على أن أغدو تابعاً لملك المسيحيين وأن أؤدي له الجزية، إن رعي الجمال خير من رعي الخنازير</span>. ويكفي المعتمد عندي بسالته وشجاعته وإقدامه وبلائه الحسن وتصديه لجيوش ألفونس مع جيش ابن تاشفين في ملحمة الزلاقة فخر معارك ابن تاشفين والمعتمد وجميع المسلمين.<br />
<br />
واحدة مما سبق تكفيني لأشفق واترفق مع ملك زال ملكه بسوء صنيعه لما عاد وتحالف مع ألفونس بعد سنوات من الزلاقة خشية من جيوش ابن تاشفين التي عادت لتدخل شبه الجزيرة الأيبرية من جديد بفتاوى العلماء في جميع الأمصار الذين دعوا لإسقاط ملوك الطوائف الفاسدين وإعادة توحيد بلاد الأندلس.<br />
<br />
نعم أراني أعجب بشخصية المعتمد الأمير والملك الأنسان الأديب الشاعر الذي يقدر أهل العلم ويشاورهم ويخالف نهج أبيه فيهم، الأمير الذي يتزوج الجارية اعتماد الرميكية ويرفع شأنها حتى أنه يشتق لنفسه لقباً من اسمها، وهو شاعر الأندلس الذي يكتب الشعر في زوجته لا في محبوبته، وهو من التقط أبو بكر بن عمار من براثن الصعلكة ورفع من شأنه ليكون وزيره ورجل الجزيرة بلا منازع، وهو الصديق الذي يحلم ويعفو ويصبر على صديقه ووزيره ابن عمار المرة تلو الأخرى حتى يتمادى ويطمع هذا الصديق فيشق عصا الطاعة فلا يتردد المعتمد أن يقتله بيديه.<br />
<br />
فإن يذكروا لي ما كان عليه المعتمد من الترف والمخالفات، فإني أسأل الله عز وجل أن يكون ما أذاقه له يوسف بن تاشفين من عقاب ونفيه إلى أغمات في الصحراء المغربية هو وزوجته وبناته ليعيش فقيراً معدماً مقيداً معظم الوقت بالحديد، يكون ذلك تكفيراً له عن ذنوبه وباباً له ليتألم ويتأمل ويعاني ويتوب قبل أن يموت بعد وفاة زوجته بقليل.<br />
<br />
وإني وإن كنت أتمنى أن يكون قادة بلاد الإسلام كلهم كابن تاشفين لا كالمعتمد، فإني أرى نفسي مكان بن عباد الخطاء، الذي يحب ويعشق ويقود الحروب، ويتواضع للناس ويرتفع بهم وتعز نفسه عن سؤالهم، أدافع عن شريعة الله وانا أقع في الزلات، أرضى بما قسم الله تعالى لي وأسأل الله المزيد من فضله.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table><br />
</div>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-37048730.post-22440864759636442612013-03-25T08:56:00.000+02:002013-03-25T08:56:43.876+02:00المغضوب عليهم <table border="0" style="border-collapse: collapse; width: 100%;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td><td dir="rtl" style="font-family: tahoma; text-align: justify;"><br />
<br />
لم يكونوا معنا عندما وقفنا على ضفتنا ننظر إلى الضفة الأخرى وقد وضعنا أعداءنا عليها تلك البعيدة، ولأنهم لم يكونوا معنا – على ضفتنا - فقد اعتبرناهم بلا ريب ولا تردد على الضفة الأخرى فلا رحمة إذن لهم عندنا. رغم أن الآخرين أيضاً افتقدوهم بينهم أكثر مما افتقدناهم.<br />
<br />
ثم اكتشفنا أن ضفتنا ليس واحدة وكذلك ضفة الأخرين، وأن كل منا يعيش على جزيرة مهجورة يظنها الدنيا مع بضعة نفر قليلين يظنهم كل البشر، تتقارب بهم وتتباعد الأرض تبعاً لحركات المد والجزر، فرأينا هؤلاء المغضوب عليهم باجتهاد يتجولون بحرية بين جزرنا يحاولون مد الجسور ويحملون لنا الحياة وينقلون البذور من جزيرة لأخرى لعل التي لا تنبت هناك تنبت هنا ويثبتون أن الأرض واحدة وإن فصلت بينها المياه، أخطأت بذورهم الإنبات أحياناً وأصابت أحياناً أخرى، تماماً مثلما نفعل نحن المتمركزين، لكننا اعتبرناهم لما رسوا عندنا جواسيس، ولما أبحروا مرتدين، وفي كل حال نذكرهم بالتميع وافتقاد الوجهة والتخبط ونختال عليهم بثبات الأرض من تحتنا وأنهم تتقاذفهم الأمواج بزعمنا.<br />
<br />
إنهم المغضوب عليهم من الجميع، رغم أنهم كانوا ولا يزالوا منا غاضبين، فلا استمعنا إليهم ولا أعرنا لشكواهم انتباه، ولا لنصحهم آذان، واعتبرنا أخطائهم جرائماً، وخلافهم معنا خيانة، فهم عندنا المنتكسين، الناقمين، المخدوعين. فلا نحن أفسحنا لهم مكانا عندنا ولا تركناهم يجوبون البحر بيننا بسلام.<br />
<br />
</td><td bgcolor="#eeeeee" width="1"></td></tr>
</tbody></table>ma 3linahttp://www.blogger.com/profile/05213587483698055505noreply@blogger.com5