هل تعرف فلان ؟

مش بس خروج مسلسل الملك فاروق عن نظام المسلسلات المصرية العتيق في توجيه الحقن هو الخروج الوحيد عن المعتاد في المسلسل .. فيه حاجة كمان .... فالعمل خرج عن الأسلوب المعتاد في تمجيد الشخصية التاريخية اللي بيتناولها العمل .. فمعظم الأعمال التي تتناول ترجمة وسيرة أحد الأشخاص غالبا ما تصوره بأنه فلتة من فلتات التاريخ وتجعل من جميع من حوله مجموعة من الكومبارس والسنيدة والأعداء بينما هو المصلح الوحيد ودرة الزمان وفلتة العصر والأوان فإذا خرج عمل عن حياة عبد الناصر رأينا عبد الناصر قائد لا مثيل له ولا نظير .. وكل من حوله شخصيات ثانوية غالبا ما تكون تابعة أو مضللة أو مهرجة أو غير سوية .. وإذا خرج عمل عن السادات رأينا السادات هو الوحيد من يفهم ومن يقدر مصلحة الوطن وغيره إما اتباع له أو أعداء .. وإذا خرج عمل عن طه حسين وجدنا الرجل مبرأ من كل عيب وإذا انتجوا عن محمد عبده وجدناه لا يطوله أي نقص ولا يخرج منه إلا حق .. وكذلك ابن حزم والشافعي والشعراوي .. وغيرهم حتى في الأعمال القديمة مثل فيلم الناصر صلاح الدين يصور الناصر صلاح الدين رحمه الله في صورة ملائكية مبالغ فيها .. وبالمناسبة مش دي الحاجة الوحيدة المستفزة في الفيلم .. والعكس ايضا فقد يجعل كاتب العمل الشخصية التاريخية شرا محضا لا خير فيها إبرازا لشخصية أخرى .. مثلما كان يظهر الملك فاروق في أعمال أخرى .. وهكذا يتم تناول الشخصيات التاريخية وكأنها غير البشر إما ملائكة وإما شياطين وبدون توضيح الطبيعة الإنسانية التي تكون كثير من الأحيان فيها نوع من التناقض وخليط من الخير والشر .. مسلسل الملك فاروق عرض حياة شخصية .. تمتزج فيها الوطنية بالمصلحة والقوة مع التردد والكبرياء مع الحب .. محبة البلد وسعيه للأفضل مع حب الذات وطلب التميز .. إنسان بكل ما يحمله ابن آدم من أخطاء .. حتى لو كان موقعه هو ملك لمصر وكذلك شخصيات المسلسل كلهم بشر يصيبون ويخطأون .. أتابع المسلسل فلا اعرف من هو الـ Good Guy ومن هو الـ Bad Guy فالكل بشر لهم أخطاؤهم وأطماعهم وأحلامهم ومبادؤهم .. والكل يؤثر في الأحداث الحيادية في تناول والحكم على الأشخاص والخروج من قمقم الأحكام المسبقة على الشخصيات والتي يروج لها الغير لتحقيق مصالح خاصة .. فمهما كانت الشخصية أو الجماعة تظهر في الإعلام لنا على إنها شر محض وأسباب الشرور في العالم لا يجب أن نتمادي في التسليم بهذا .. ولأن من يبرز مساوئ الشخص هم اعداء الشخص فلا يمكن قبول أحكامهم ولا المعلومات التي يمدوننا بها عنه .. اترك لكم تذكر الاسماء أرى هذه الحيادية كانت لدى المسلمين في العصر الأول للإسلام فهم بذكرون الرجال حتى لو كانوا الصحابة بما لهم وما عليهم ولا يتوقفون عند المحاسن ولا الأخطاء ولا يجعلون من الصالحين قديسين ولا أئمة معصومين لأنهم يعلموا خطورة ذلك .. لأنه من رأي في الصحابة والتابعين عصمة علم أنه غير ملزم أن يقتدي بهم لأنهم معصومين من الله عز وجل وهو غير معصوم .. أما ذكر الرجال بطبائعهم البشرية الحقيقية وهم بشر مثلنا يغضبون كما نغضب ويفرحون كما نفرح يعطينا صورة عن اللي المفروض يكون عليه المسلم فيتوب إن اذنب ويرجع إلى الله ان أخطأ ولا يطلب منه أن يكون قديس أو ملك لا يخطأ وإنما يطلب منه أن يبذل الجهد ليحسن من طبيعته البشرية قدر استطاعته .. فتقام الحجة عليه ببشر مثله .. عشان كده نجد الحياد والموضوعية في كتبنا نحن - أعني المسلمين متبعي السنة - وليس كتب غيرنا - أقصد خاصة أهل الكتاب والشيعة - .. نجد في كتبنا الحياد في تناول الشخصيات فتجد في نفس الكتاب ذكر مناقب الصحابة رضي الله عنهم وفضلهم وذكر ما كان بينهم من خلاف أو ما وقع من بعضهم من أخطاء وفي نفس الكتاب تجد ذكر التابعي بفضله ومكانته برغم عدم قبول الحديث منه أو ذكر راوي الحديث وبيان بدعته ثم قبول الحديث منه لأنه لا يكذب .. قال وكيع بن الجرّاح: "أهل السنة يروون ما لهم وما عليهم، وأهل البدعة لا يروون إلا ما لهم" [رواه الدارقطني في السنن وأبو نعيم في أخبار أصبهان] والمطلوب هو الحياد في تناول الشخصيات مهما أثير حولها من أقاويل تسيء إليهم أو أمجاد مزورة منسوبو لهم حتى لا نعود فنقول .. إحنا اضحك علينا يارجالة روابط أخرى إحنا باين إنضحك علينا يارجالة من مدونة حكاوى آخر الليل احنا اتخدعنا ياجماعه واضحك علينا من مدونة The Lost Princess الملك فاروق من مدونة الناس والعالم أنا والملك من مدونة حكايات فريدة كش ملك من مدونة بنت البلد الملك فاروق و الملكيه و التوريث من مدونة Day Light