أتاكم الشيخ فلانتين يعلمكم أمر دينكم ؟؟؟

في موضوع تشبه المسلم بغيره فيه خلط بين أمرين .. فهناك فرق بين العلوم والاختراعات التي وضعها الإنسان لتسهل له الحياة وجعلها مشاع للجميع وبين العقائد العبادات والعادات وهي التي تختص بها أمة دون غيرها وقد تلجأ أمة لنشرها في فترة سطوتها وقوتها لتعم جميع العالم مش معنى مخالفة دين وقيم وعادات غير المسلمين إننا نترك الانتفاع باختراعاتهم .. لأن الدين لم يأتي باختراعات .. ماجاش الدين بطيارة ولا سيارة ولا بنطلون معين وأمرنا بالتمسك بهذه الاختراعات دون غيرها .. إنما ساب لنا الحرية في استخدام كل ما يصل له الإنسان مؤمنه وكافره من اختراعات وعلوم وآداب وفنون شريطة ألا تخالف اصول الدين لكن الدين جاء بالعقيدة والعبادات والقيم والعادات وقفل الشرع الباب دا وقال ممنوع منعا باتا التشبه بغير المسلمين في عقائدهم وعبادتهم وقيمهم اللي اختصوا بيها دون غيرهم من الأمم حتى لو هما نشروها بعد كده في سائر الأمم .. لازم أمتنا ترفض التشبه .. صاحبي بيقول لي اصل دا مش عيد دا يوم للتذكر .. حقول لك .. لو جبت أي شي غير محدد الهوية فلنفرض إنه ( زبنطكنتي ) وهذا ال (زبنطكنتي) له 3 صفات .. أما الأولى فإنه يعود كل مدة محددة لا تتغير .. يعن بيتكرر كل سنة كل شهر كل اسبوع وأما التانية فهي إنه للتذكر .. يعني بنتذكر فيه معنى معين زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال على عيد الأضحى إننا نتذكر فيه النعمة : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وفي عيد الفطر نتذكر الهداية : وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ والصفة الثالثة إنه بيتم فيه التوسعة على الغير بالهدايا أو طيب الكلام أو خلافه لو اتوفرت ال 3 صفات دول يبقى (زبنطكنتي) ده يساوي ومكافىء ل(عيد) .. تسموه بقا (يوم) تسموه (يوبيل) تسموه (عفريت ازرق) هو اسمه (عيد) يعود فهو عائد .. وصدق من قال .. يأتي على الناس زمان يشربون فيها الخمر يسمونها بغير اسمها والعيد هو يوم أمرنا الله عز وجل بجعله عيدا يعود علينا كل فترة زمنية .. فالأيام من عند الله عز وجل هو اللي يقول لنا امتى نخلي اليوم عيد وامتى ما نخلوهوش عيد .. ولو قلنا إن احنا ممكن نختار أيام أخرى نجعلها تعود علينا كل عام .. فدا عين التشريع .. إحنا كده بنشرع من دون الله .. وإذا قلنا إن دا حاجة تعم فيها الفايدة والنفع لنا بتذكر عبادات مهجورة كبر الوالدين وصلة الأرحام .. يبقى كده كأننا بنقول إن النبي صلى الله عليه وسلم غفل عن هذا الأمر وترك درب من دروب الخير لم يبلغنا به وكان المفروض يخصص يوم للفقير ويوم للمسكين ويوم للأم ويوم للأب ويوم لليتيم .. وعليه فالنبي صلى الله عليه وسلم ترك أمور فيها الخير لنا في ديننا ولم يبلغنا بها وابلغنا بها الشيخ فلانتين وفين اليوم أكملت لكم دينكم .. وفين اعتقاد أهل السنة بتمام الرسالة وكمالها ولو قلنا إن الأيام التي تعود ممكن تبقى مش من الدين يبقى احنا كده وافقنا العلمانيين على زعمهم إن الدين مش داخل في كل حاجة في دنيتنا .. وإن الدين له حدود لا يتجاوزها وإن كلمة محياي مالهاش لازمة في الآية الكريمة قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .. وطبعا دا كلام مش صح ولو الموضوع سهل كده وغير الكلمة ونخلص .. طب ما كان النبي لما لقى الناس بيحتفلوا بعيد النيروز كان قال لهم يا جماعة عيب كده ما تسمهوش (عيد) وسموه (يوم) النيروز وسابهم .... الناس بتناضل للدفاع عن حق الاحتفال بعيد الفلانتين .. والسؤال هو ليه ؟؟ ليه فلانتين ؟؟ طب ومن غير فلانتين مش حيبقى فيه حب .. مش حيبقى فيه بر والدين .. مش حيبقى فيه إكرام اليتيم ... يبقى مفيش دين أساسا ... لو الحاجات دي واقفة على احتفال يقام في يوم محدد ونناضل باهتمام بالغ للتأكيد على شرعية هذا العمل كباعث للدين .. تبقى مصيبة .. مصيبة لما الشيخ فلانتين هو اللي حيفكرنا بديننا اللي نسيناه ... وبعدين ما هو النبي صلى الله عليه وسلم جاء بعد فلانتين .. ليه لم يقره على هذا اليوم وأمر بالاحتفال بيه .. دا لو فيه خير ؟ أما هل المسألة مهمة أو غير مهمة ... قبرجاء مراجعة اسباب التقليد والتشبه في الموضوع السابق أخيرا ما سبق .. مش تشدد ولا فكر منغلق .. ما سبق معنى يتعلمه كل من أدرك عزة الإسلام وعرف معناها وأدرك عدم حاجته كمسلم لمثل هذه الأيام ليتذكر شرع الله وأدرك استقلالية الرسالة وتميزها عن غيرها من الرسالات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين ، مر بشجرة للمشركين ، يقال لها : ذات أنواط ، يعلقون عليها أسلحتهم ، ويعكفون حولها ؛ قالوا : يا رسول الله ! اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سبحان الله وفي رواية : الله أكبر ! هذا كما قال قوم موسى : { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة } ، والذي نفسي بيده ؛ لتركبن سنة من كان قبلكم سنة سنة وفي الحديث لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلو جحر ضب تبعتموهم .. قلنا : اليهود و النصارى .. قال : فمن ؟؟