اللي ما يتسماش

تبقى قضية المسميات ورقة أخرى تلقى في وجه الجماعات العاملة في حقل الدعوة .. لأن الكثير يتمسك بالكلمات ..

كلنا مسلمين يعني .. ليه بقى التسميات الكتيرة دي ... هو يعني لما انتوا يبقوا اسمكم أنصار سنة .. يعني إحنا إيه مش أنصار سنة ولا لما انتوا إخوان مسلمين أمال إحنا يعني مش مسلمين .. إلخ هذه المغالطات ..

ومعنى التسمية لا يحتمل هذا لأنه ينزل منزلة الوصف والبيان
وليس معنى أن تتسمى حركة بالجماعة الإسلامية أنها تنفي الإسلام عن باقي الناس ..

وهل لما وصف الله عز وجل المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم مهاجرين وأنصار استدعى ذلك أن يكون الأنصار هم وحدهم أنصار النبي صلى الله عليه وسلم .. ولم ينصره أحد غيرهم وعلى ذلك فإن أبا بكر وعمر وسائر المهاجرين لم ينصروا النبي صلى الله عليه وسلم ... طبعاً غير صحيح .. فالمهاجرين أنصار للنبي والأنصار مهاجرين إلى الله ورسوله .. ومقتضى تسمية الجماعة من الناس بصفة لا ينفي عن الآخرين الوصف ..

ولكن هذه المغالطة فيها الكثير إما من السذاجة أو المكر ..
السذاجة لأن معنى التسمية والوصف لا يوحي للعقل بذلك أبدا فهو عندها يكون تقليد لقول آخرين كنوع من الحيل النفسية لتبرير عدم الانضمام لجماعة معينة
أو مكر إن كان بغرض تنفير الناس عن فكر العمل الجماعي

وكالعادة ما من قول إلا ويتمسك بتأويل آية أو حديث تأويلاً يوافق الأهواء .. فالمعاتب على تسمية الجماعات يتعلق بقوله تعالى هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ .. والمذكور في الآية هو وصف الله تعالى لأمة الإسلام في الكتب السابقة وذكره تعالى لنا باسم المسلمين وهو أفضل ما نتصف به ولكن الآية لا تتحدث عن نزع صفة الإسلام ممن تعددت له مسمياته فلا يزال المصري مسلما والمهندس مسلما والوطني مسلماً .. والعمل الدعوي مثله مثل أي عمل ومثل أي انتماء لا ينزع صفة الإسلام عن صاحبه.. وإنما النهي عن استبدال الإسلام بمسمى آخر غير الذي سمى به الله عباده أو الاتصاف بصفة تتعارض مع الإسلام فيستحيل اجتماعهما في شخص واحد .. فالنهي عن الاستبدال .. أما تعدد الصفات فهو حاصل منذ سمى الله تعالى المسلمين مهاجرين وأنصارا

وهناك نقطة هامة في مسألة التسمية و تؤخذ عندي بعين الاعتبار :

هل ترضى الجماعة بالتسمية لنفسها ..

فكثير من الأسماء تطلق من قبل تصنيف المخالفين أما الجماعة نفسها فإذا سألتها فإنها تتبرأ من التسمية .. وقد برع الأمن في اختراع مسميات لجماعات وتنظيمات خرافية لكل من يدعو للإسلام تماما كما برع في تلفيق اتهامات أقرب للكوميديا .. ويتبعهم في ذلك كثير .. بينما أفراد الجماعة نفسها لم يسموا أنفسهم بهذه التسمية مثل تنظيم العائدون من ألبانيا وطلائع الفتح وتنظيم الوعد الحق والسلفية الجديدة .. وكلها مسميات أمنية يتبعها المنتقدون .. وهذا المسلك من التسمية أرفضه رفضاً تاماً .. وأرى فيه ظلماً للجماعة .. فكل فرد يدعى بأحب الأسماء إلى نفسه وكل جماعة تدعى بالاسم الذي أطلقته على نفسها .. ولا يحق لأحد وصف جماعة إلا بما ترضاه لنفسها

وأسوأ من ذلك كله اختزال فكر جماعة معينة في شخص واحد .. ونسبة الجماعة من الناس لشخص معين .. وبيني وبين نفسي أرفض نسبة الأفكار إلى أشخاص معينين بل أجد في هذا الأسلوب انتقاص من الفكر الذي تدعو إليه الجماعة ..

فقد تظهر أفكار إيجابية لأشخاص مزيفين أو مخادعين .. وأحيانا ترفض النفس البشرية الميل إلى الفكرة الصحيحة إذا جاءت منسوبة إلى شخص تبغضه .. فالأولى التسمية بالفكرة لا بالفرد .. ولو كان أحد أحق بأن ينسب إليه لكان النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم ولسمانا الله محمديون .. ولكن الله عز وجل قال .. وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإين مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ... فلا يحق لأحد أن يُنسب إليه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن دأب المخالفون بدلاً من مناقشة الفكر والرأي أن ينتقصوا من قدر الجماعات بنسبتها إلى أفراد .. يستغلون في ذلك جهل غالبية الناس بشخوص هذه الأفراد المنسوب إليهم .. ويقع ذلك في أنفسهم موقع الرفض وهو غاية ما يتمنى المخالفون.

ومثل ذلك .. تلك الكلمة التي يتشدق بها الكارهون أو الجاهلون في وصف الدعوة للعودة لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فيرددون كلمة هؤلاء وهابية .. نسبة للأمام محمد بن عبد الوهاب .. أو هذا قطبي نسبة لسيد قطب .. أو هذا سروري أو الفرماوية أو ... إلخ
ومثل ذلك عندي يشبه فعل قساوسة الغرب في وصفهم للمسلمين لما يريدوا الانتقاص منهم بأنهم محمديون لينفوا عنهم صفة الإسلام لله عز وجل

والخلاصة عندي في مسألة التسمية عموماً في الجماعات الإسلامية وغيرها ..

أن التسمية وتعدد المسميات أمر حاصل لا ضير فيه .. إلا أن تكون المسميات متضاربة فيما بينها ..

فإذا كانت الجماعة ترضى لنفسها التسمية كالإخوان المسلمين أو الدعوة السلفية .. فهؤلاء لهم حرية اختيار ما يرونه صحيحاً وليس لي ولا لغيري حق تغيير قناعاتهم بتسمية جماعاتهم طالما أن الإسلام لم يحرم ذلك .. وحتى لو كانت التسمية منسوبة لشخص واحد .. كالناصريين أو البهائيين أو المسيحيين .. فكل يختر لنفسه

وإذا كانت الجماعة لا ترضى لنفسها التسمية .. كالسلفية الجديدة أو الوعد الحق .. فهؤلاء ليس لأحد أن يطلق عليهم تسمية لا يرضوها لأنفسهم .. واستخدام التسمية نوع من الظلم لفكر الجماعة .. وأسوأ من ذلك كله اقتران السيئين بأن تنسب جماعة لشخص وهي في نفس الوقت لا ترضى بالتسمية ..